Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 500
Увеличить страницу
смотр всем Израильтянам^ 7. и пошел и послал к Иоса-фату, царю Иудейскому, сказать: царь Моавитский отложился от меня, пойдешь ли со мною на войну против Моава? Он сказал: пойду; как ты, так и я, как твой народ, так и мой народ, как твои кони, так и мои кони. 8. И сказал: какою дорогою идти нам? Он сказал: дорогою пустыни Едомской. 9. И пошел царь Израильский и царь Иудейский и царь Едомский, и шли они обходом семь дней, и не было воды для войска и для скота, который шел за ними. 10 И сказал царь Израильский: ах! созвал Господь трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава. 11. И сказал Иосафат: нет ли здесь пророка Господня, чтобы нам вопросить Господа чрез него? И отвечал один из слуг царя Израильскогои сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который пода-вал воду на руки Илии. 12. И сказал Иосафат: есть у него слово Господне. И пошли к нему царь Израильский Иосафат и царь Едомский. 13. И сказал Елисей царю Израильскому: что мне и тебе? пойди ского, как некогда звал последняго Ахав с собою против Сирийцев (3 Цар. XXII, 2), и Иосафат, как и в то время (там же, ст. 4), отвечает и на этот раз полною готовностью (ст. 7), хотя уже не раз имел указание вророков, что союз его с нечесиивыми царями Изранльсквмв неугоден Богу (2 Пар. XIX, 2—3; XX, 37); повиднмому, как при Ахаве, так в при сыиовьях его царство Иудейское находилось в векоторой зависимости от Израильского. Вопрос: „какою дорогою идти нам" (ст. 8). принадлежит, вероятно, Иосафату, как подчиневвому участнвку кам-панив. Вместо близкогопути в землю Моаввтскую—чрез Иордав, по восточному берегу Мертвогоморя и загеи в северные пределы Моава чрез поток Арнон,— союзное войско взбирает более трудный окольный путь: по западной границе Мертвогоморя до южвых пределов его, затеи по части Идумейской пустыни, чтобы нападение с юга поразило Моаввтяв уже самою неожиданностью. Вторжение же в Моавитсвую землю с севера могло представлять две трудности для Израильскогогосударства и войска: для них являлась бы опасность со стороны Сирийцев со времени Ахава прочно утвердившихся в Галааде, и кроме того с северной стороны Моавитской страны Меша, как видво из его вадписи, настровл ряд крепостей, затруднявшвгь вторжевие с севера; при том при движении в первом направлевив оба царства остались бы не-защищевнымв со стороны Идуиеи: царя Идумеи, своего вассала (3 Цар. XXII, 47), Иосафат, поэтому, берет с собою в поход (ст. 9), хотя иа лойяльность его мало полагались (ст. 26). По присоединении Идумеев к союзвыи еврейшшн царям, войска в течение 7 дней шли по пустыввой, лвшенной воды, местности иа юг от Мертвогоморя, „так как проводники сбились с дороги" (I. Флав. Древн. IX, 3:1), в царв, особевво Иорам, првходят в уиыние. 11--12. Блогочестивый Иосафат в трудных обстоятельствах, как и при Ахаве (3 Цар. XXII, 5), требует вопросить пророка Иеговы, и такого указывогот в пр. Елисее (о присутствив которогов Израильском стане досель- почему-то не было упомянуто), „который возлнвал воду на руки Илии" (ст. 11), т. е. был постоявиым служителем прор. Илии, н по сему является пророком, заслуживающим^ пвлного до-верие, как и высказал о ием Иосафат (ст. 12), видимо уже слышавший о нр. Елисее. „Об Елисее в похвалу ему говорвлв: возливаше воду на руце Илииле. Столько удивлялись великому пророку. А нужда н злочестнвых царей заставила прибегать к славному Елвсею" (бл. Ѳеодор. вопр. 11). 13—14. Не пророк призывается к царям, а сами они идутк нему (ст. 12), и Иорам, инициатор похода и вивоввик общогобедствие союзного войска, выслушв-вает резкое, велицеприетное обличевие из уст пр. Елисея; „пророки отца" Иорама, т. е. Ахава—известные из 3 Цар. XXII, пророки культа тельцов при дворе Ахава, „пророки ма- 488 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 3.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
На севере Москвы построят 13 новых храмов
В свою очередь, префект САО Владислав Базанчук привел статистику, согласно которой на сегодня на севере столицы действуют 14 храмов, расположенные в 11 районах округа. Всего же за семь лет «Программы 200» построено более 50 храмов, сейчас строятся еще 47, в том числе в Новой Москве.
Что такое Чистый понедельник и в чем его особенности?
На Руси была традиция чистить дом от "духа Масленицы" Первый день Великого поста в 2017 году выпадает на 27 февраля. Его еще называют Чистым понедельником.
Народные гулянья в честь Масленицы
В столице страны все семь дней можно было принять участие в фестивале «Московская Масленица». На разных площадках города были организованы катания с горок и на каруселях, костюмированные представления и угощение блинами. Не менее широко отметили Масленицу и в других регионах страны.
Когда и что есть в Великий пост? Инфографика
В 2017 году Великий пост начался 27 февраля. Последний день поста – 15 апреля. Великий пост установлен в честь 40 дней, которые Иисус Христос провел без пищи и воды в пустыне.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.