Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 503
Увеличить страницу
ГЛАВА 4-я. (Чудеса пр. Елисея): 1. Одна из жён сынов пророческих с воплем говорила Елисею: раб твой, мой муж, умер; а ты знаешь, что раб твой боялся Господа; теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе. 2. И сказал ей Елисей: что мне сделать тебе? скажи мне, что есть у тебя в доме? Она сказала: нет у рабы твоей ничего в доме, кроме сосуда с елеем. 3. И сказал он:пойди, попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порож- них; набери не мало, 4. и пойди, запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти сосуды; полные отставляй. 5. И пошла от него и заперла дверь за собою и за сыновьями своими. Они подавали ей, а она наливала. 6. Когда,наполнены были сосуды, онасказала сыну своему: подай мне еще. сосуд, Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло. 7. И пришла она и пересказала человеку Божию. Он сказал: пой- Хамоса (Киттель), так как если отдельньш евреям не чуждо было признание дей-ствнтельного существование языческпх богов и их реальвой силы (Суд. XI, 24; 1 Цар. XXVI, 19), то, без сомнение, так не мог думать и судить боговдохновенный писатель. Скорее здесь идет речь именно о глубоком волнении Израиля, которому под угрозою смерти запрещены были человеческие жертвы (Лев. XVIII, 21; XX, 3) и у котороговид отчаянного дела царя Моавитскоговызвал ужас и опасение бедствие в страве его (ср. пс. СѴ, 37—39), и союзники поспешили отступить из пределов Моавнтских и возвратились в свои стравы. Неугодность целогопредприетие Богу и в частности веугодвый Иегове союз блогочестввогоИосафата с нечестввым Иорамфм были скрытыми причинами неудач союзников (ср. бл. Ѳеодор. вопр. 13). IV. 1—7. Чудесное умножение елея у одной пророческой вдовы,—8—37. Рождение у блогочестивой ИСонамитянки сына по слову пророка и воскрешение его последним.— 38—41. Пророк обезвреживаете ядовитую пищу.—42—44. Чудесно, насыщает малым количеством хлеба большое число людей. 1—7. Из дандогоразсказа видно, что к „сынам пророческин" принадлежали не только молодые холостые людя, но и женатые, отцы семейств; след. институт этот не напомннал монашеских орденов. Не живя внесте с другими членами обществ „сынов пророческих", такие семейные люди обединялись с другими личностью пророка руководителя. В умершем „сыне пророческом", „муже богобоязнеа-иом" традицие (раввины, I. Флав., ср. бл. Ѳеодорит вопр. 14) указывала известнагв нз истории пророка Илии „богобоязненна™" Авдие (3 Цар. XVIII, 3 след.), домоправителя Ахавова, который прилагал великое попечение о пропитании пророков и после впал в долги. Намерение кредитора продать в рабство детей вдовы оправдывалось буквою закова (Лев. XXV, 39; Исх. XXI, 2) и жестокою практикою жизни (Mo. XVIII, 25). Чудо умножеиие Елнсеем елея, конечно, имеет сходство с чудесным пропи-таиием пр. Илиею Сарептской вдовы (3 Цар. XVII, 8—16), во отвюдь ве выиуждает вндеть в разсказе о чуде Елисея неудачный дублет разсказа об Илии, твм брлее, что каждый разсказ кроме общих черт, имеет и самостоятельный, отличный черты. ГЛАВА 4. ЦАРСТВ. 491
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Ярославские монастыри начали печь артосы
Ярославские монастыри начали печь артосы квасной или дрожжевой хлеб. Это неотъемлемый символ Светлой Пасхи, до которой остались три недели. Перед праздником артосы выставляют в храмах, а позже раздают верующим.
У православных идет пятая неделя Великого поста
Сегодня, 27 марта, у православных началась пятая неделя Великого поста. На вечерни в среду пятой седмицы Великого поста поются 24 покаянных стихиры Великого канона святителя Андрея Критского, также читается Житие преподобной Марии Египетской.
Неделя четвертая Великого поста: вспоминается преподобный Иоанн Лествичник
В неделю четвертую великого поста, вспоминается преподобный Иоанн Лествичник, написавший знаменитую «Лествицу» - руководство для восхождения к духовному совершенству. В этом году день его памяти приходится на 26 марта.
Блокадники составили письмо с просьбой сохранить музей в Исаакии
По мнению блокадников, музею и церкви удается успешно сосуществовать в Исаакиевском соборе в существующих условиях. "Рассматривать Исаакиевский собор лишь как храм - значит, не видеть его исторического значения, в том числе в грозные военные годы", - говорится в письме.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.