Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 508
Увеличить страницу
это господину своему, говоря: так и так говорить девочка, которая из земли Израильской. 5. И сказал царь Сирийский (Не-еману): пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота и десять перемен одежд; 6. и принес письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана. слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его. 7. Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня. 8. Когда услышал Елисей, чело-век Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне и узнаешь, что есть пророк в Израиле. 9. И прибыль Нееман на конях своих и на колеснице своей и остановился у входа в дом Ели-сеев. 10. И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чисть. 11. И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдешь, станет и при-зовет имя Господа Бога своего, и возложить руку свою на то ме-сто и снимешь проказу; 12. разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе. 13. И подошли рабы его, и говорили ему, и сказали: отец мой отправиться в Самарию (по ст. 8 и дал., пророк в данное время жнл действительно не в Галгале и не на Кармиде, а в Самарин). 5—7. Из того, что Снрийекий царь без колебание посылает Неемана к Израильскому царю с решительнымь требованием в ннсьме (содержание письма передается, ст. 6, кратко), можно заключать, что Сирийские цари после поражение Ахава продолжали считать Израильских своими вассалами; в самом требованин царя снять проказу с Неемана видно воззрение на чудо, как на дело магии. Но обычаю Востока, этикет котороготребует прнношение богатых подарков важным лицам, Нееман берет с собой (ст. 5) много серебра и золота и кроме того, также по восточвому обычаю (Быт. XLI, 14; 1 Цар. ХХѴШ, 8; 2 Цар. XII, 20), 10 перемен одежд. Не смотря ва это, царь Израильский, понявший письмо Снрийскогоцаря в смысле требывание к нему самому и видимо совершенно не думавший о великом пророке Елисее, приходить в отчаяние (ст. 7): от печали раздираешь одежды свои (ср. II, 12), признаешь, что лишь Богу свойственно умерщвлять и оживлять (ср. Втор. XXXII, 39)—проказа почиталась бедствием почти раввым смерти (Чис. XII, 12), -и подозревает в требовании Сирин свогоцаря искание повода в войне. 8—10. Теперь сам пророк напоминаешь царю о себе, о том, что Богь, умер-щвляющий и оживляющий, не взирая на отступиение народа и царя, готовь явить им милость чрез своего пророка. „Однако", когда Нееман прибыль к дому пр. Елисея, „он, храня закон, как живущий под законом не согласился видеть Неемана, как прокаженного (по закону Левит. XIII—XIV гл.), а приказаль ему 7 раз измыться в реке Иордаве" (бл. Ѳеодор. вопр. 19), обещая ему „обновлевие тела" и „чистоту„ (ст. 10, ср. Лук. XVII, 11), как говорилось обычно об исцеденип от проказы. 11—14. Разгиеванный ннимым невниманием к себе пророка Нееман высказываешь распространенный на древнем в вовом востоке взгляд народный, что для излечение от болезни необходимо, вроме оризывание Бога, еще возложеиие руки целнтеля на больное место (ст. 11). Сирийские реки Авана (по др. чтению в Кеги, Амана) и Фар- 496 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 5.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Дети пройдут крестным ходом вокруг Исаакиевского собора
Вокруг Исаакиевского собора пройдет детский крестный ход, сообщает Росбалт. Мероприятие состоится в Петербурге в Вербное воскресенье, 9 апреля.
В Красноярске строительство храма на Стрелке оценили в 1,2 млрд рублей
Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон заявил, что в настоящее время земля, на которой возведут церковь, уже выделена. Сейчас проводятся изыскательные работы. По предварительным подсчетам, на строительство церкви понадобится 1-1,2 млрд рублей.
Цеков предложил сделать Крым религиозным центром России
Крым планируют сделать центром паломничества России. Так, членом Совета Федерации Федерального Собрания РФ Сергеем Цековым был подготовлен проект, который даст толчок развитию религиозного туризма в Крыму, передает Крыминформ.
Сблизит ли протопоп Аввакум РПЦ и старообрядцев
Есть очень много старообрядческих объединений, крупнейшее из них — Русская православная старообрядческая церковь, которую возглавляет митрополит Корнилий; но есть и другие старообрядческие церкви.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.