Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 518
Увеличить страницу
25. В двенадцатый год Иорама, сына Ахавова, царя Израильского, воцарился Охозие, сын Иорама, царя Иудейского: 26. двадцати двух лет был Охозие, когда воцарился, и один год царствовал в Иерусалиме. Имя же матери его Гофолие, дочь Амврие, царя Израильского. 27. И ходил путем дома Ахавова, и делал неугодное в очах Господних, подобно дому Ахавову, потомучто он был в родстве с домом Ахавовым. 28. Й пошел он с Иорамом, сыном Ахавовым, на войну с Азаилом, царем Сириаским, в Рамоф Галаадский, и ранили Си-риене Иорама. 29. И возвратился Иорам царь, чтобы лечиться в Изрееле от ран, которыя причинили ему Си-риене в Рамофе, когда он воевал с Азаилом, царем Сирийским. И Охозие, сын Иорама, царь Иудей-ский, пришел посетить Иорама, сына Ахавова, в Изреель, так-как он был болен. было ирсжде (3 Цар. XXII, 48; 4 Цар. III, 9 и след.); uo I. Флачию (Древн. IX 5 : 1), „идумеяне убилн прежняго царя, который был вассаяомь отца Иорама, и выбрали себе царя по своему усмотревию" предпринятое Иорамом нападение на Цапри.— вероятво на идумейский город (LXX; слав. Сиор, ср. Onomast. 625. 826) и поражоние Идумеян не принесло пользы, виеств с отложениеи Едома (ср. пс. СХХХѴИ, 7), отложился н город Лпвва —древнеианеясвий город (I. Нав. X, 22; XII, 15), достав-шийся Иудину колену (I. Нав. XV, 42), после настоящогоотпадение еще раз возвра-тнвшийся к Иудейскому царству (4 Цар. XIX. 8; Ис. XXXVII, 8; Ср. Onomast. 634). В отложении Едома от Иудеи блаж. Ѳеодорить уематривает (вопр. 25) исполнение пророчества Иакова Исаву: и будет время, егда отрееши ярем от выи твоея (Быт. XXVII, 40). 25 -29. Однолетнее царствование 6-го Иудсйскогоцаря, сына Иораиа, Оюзии (ср. 2 Нар. XXII, 1—9), было столь же нечестиво, как в царствовавие отца, и под твч же влиением: матери Охозин, Гофолии, названной здесь (ст. 29) дочерью Амврие (а ве Ахава): Амврий был родоначальников, дннастии, причинившей столько бед не Израилю только, но и Иуде. По примеру деда своего Иосафата (3 Цар. XXII), учавство-вавшогов роковом для Ахава походе на Рамоф Галаадский, захваченный Сирийцами, п Охозие принял участие в подобном же походе Иорама Израильскогона тот же город. Рамоф был отвоеван Израильтянами (IX, 2), но Иорам Израильский был ранен и лечился в Изрееле. куда и отправился Охозие Иудейский вавествть родствев-ника (ст. 29; IX, 15), но там виесте с Иорамом (IX, 24) он нашел смерть оть руки Ииуя (IX, 27). 506 ТОЛКОВАЯ вивлие. ГЛАВА 8.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Калужской области организовали 34 «иордани» для крещенских купаний
34 купели для крещенских купаний православных в ночь с 18 на 19 января оборудовано в Калужской области. Об этом корреспонденту ИА REGNUM сообщили 18 января в Главном управлении МЧС России по области.
В Красночетайском районе состоялись крещенские купания
В Красночетайском районе праздник Крещения начался с Божественной литургии, которая прошла вечером 18 января в Храме Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. В крещенском крестном ходе и праздничном богослужении приняли участие сотни красночетайцев.
Православные верующие отметили Праздник Крещения Господня
Православные отметили великий церковный праздник Крещения Господня в историко-культурном центре «Никольский храм». Благодаря качественной и своевременной работе комиссии по организации и проведению праздника, мероприятие прошло без чрезвычайных происшествий и несчастных случаев.
Православные верующие празднуют Крещение Господне
С 18 на 19 января православные верующие отметили праздник Крещение Господня. На территории Казанского собора состоялся чин Великого освящения воды. Считается, что в эту ночь живительная влага приобретает целебные свойства.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.