Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 520
Увеличить страницу
поле Изреельском, и никто не похоронить ея И отворил дверь и убежал. 11. И вышел Ииуй к слугам господина своего, и сказали ему: с миром ли? Зачем приходил этот неистовый к тебе? И сказал им: вы знаете этого человека и что он говорить. 12. И сказали: не правда, скажи нам. И сказал он: тб и то он сказал мне, говоря: так говорить Господь: помазую тебя в царя над Израилем. 13. Й поспешили они, и взяли каждый одежду свою, и подостлали ему на самых ступенях, и затрубили трубою, и сказали: воцарился Ииуй! 14. И возстал Ииуй, сын Иоса-фата, сына Намессиева, против Иорама; Иорам же находился со всеми Израильтянами в Рамофе Галаадском на страже против Азаила, царя Сирийского. 15. Впрочем сам царь Иорам возвратился, чтобы лечиться в Изрееле от ран, которыя причинили ему Сириене, когда он вое-вал с Азаилом, царем Сирий-ским. И сказал Ииуй: если вы согласны (со мною), то пусть никто не уходить из города, чтобы идти подать весть в Изрееле. 16. И сел Ииуй на коня, и по-ехал в Изреель, где лежал Иорам (царь Израильский; для ле-чение ран, которыя причинили ему Сириене в Рамофе, когда он вое-вал с Азаилом, царем Сирий-ским, сильным и могуществен-ным), и куда Охозие, царь Гудей-ский, пришел посетить Иорама. 17. На башне в Изрееле стоял сторож, и увидел он полчище Ииуево, когда оно шло, и сказал: полчище вижу я. И сказал Иорам- возьми всадника, и пошли навст-речу им, и пусть скажет: с миром ли? Бес соинение, в упоминавии прежних нечестивых династий заключалось предостережете салону Ииую. Самое имя Ииуя (евр. Иегу „Иегова есть Бог") может указывать иа служение его теократической идее, хотя это и не исключало его собственной преступности и повинности суду Божию (Ос. I, 4). Имя Ииуя в форме Ia'ûa встречается и в клинообразных ассирийских документах Салманассара II (860—825), как даивика этого царя. 11—13. Появление и быстрое исчезновение пророка, возбужденный внд его побу-ждают других воеиачальников спросвть о целв прихода „ненстового" (евр. мешугга, греч. Ит:{Хт)тсто{, Vulg. insanus), как—в бранном вли неодобрвтельном смысле называли пророков (Ос. IX, 7; Иер. XXIX, 26; ср. блаж. Ѳеодор., вопр. 28). После неудавшейся попытки Ииуя уклониться от ответа, он открывает товарищаи факт в помазание, в те немедленно провозгласили Ииуя царем, возвестив о вфцареиии его трубнымв звуками (ср. 3 Цар. I, 39) и оказав ему царские почести подстилание одежд под ноги его (ст. 13), как впоследствии встречал варод Христа во время входа Его в Иерусалим (Me. XXI, 8). 14—37. Кровавая расправа Ииуя с домом Ахава началась с главнейших, царственных представителей его: Иорама, Охозии (иудейского), Иезаведи. Легкость и быстрота воцарение (ст. 13) н выполнение зоговора Ииуя (14—15 ст.; обстоятельство пребывание Иорама в это время в Израиле здесь повторено после упоминание в ѴШ, 29) показывают, что в народе н войске было крепко недовольство Иорамом и вообще домом Ахава (не без влиение здесь было убинство Навуфея, 3 Цар. XXI гл.; св. 4 Цар. IX, 25 и дал.), с другой,—что Ииуй заслужил, вероятно, личными подвигами доверие войска и народа. Вместе ть тем ввдны как решительность Инуя, так и безпечность Иорама (ст. 17—20); характерно для древняго и новоговостока поло-жение охраны—сторожевыя башви и сторожа, дающие сигналы властям и васедению о появлении опасности (ср. Иез. XXXIII, 2). Беспокойство все более и более овладевало Иорамом, как показывает его, неоднократно повторяемый, вопрос: „с миром-ли?" (см. 17, 19, 22). Роковая встреча с Ииуем произошла на бывшем участве Навуфея, 508 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 9.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Военнослужащие ЮВО приняли крещение в полевом храме на полигоне Кубани
На полигоне Молькино в Краснодарском крае подразделения артиллерии Южного военного округа приняли таинство крещения. Это произошло в ходе лагерного сбора, в полевом храме в честь святого Георгия Победоносца. Всего в православном обряде участвовали более 20 воинов.
Церковный куратор дела «ловца покемонов»: «Если Соколовский тебя не оскорбил, ты - моральный урод»
Отец Виктор Явич с 2014 года служит настоятелем храма Большой Златоуст. В понедельник в Екатеринбурге продолжится суд над ловцом покемонов Русланом Соколовским. Молодому человеку за 9 роликов в YouTube и шпионскую ручку грозит до 5 лет лишения свободы.
Киевскую икону привезут в Хабаровск
6 апреля в Хабаровск привезут икону Божией Матери «Призри на смирение». Образ хранится в Свято-Введенском мужском монастыре Киева, однако с начала 2017 года он успел побывать в Москве, Екатеринбурге и Владивостоке.
Церковь отмечает память святителя Софрония, Патриарха Иерусалимского
Праведники вместе путешествовали по монастырям, записывали жития и поучения подвизавшихся в них. Из этих записей позже составилась их знаменитая книга «Лимонарь» или «Луг духовный», которую высоко оценил Седьмой Вселенский Собор.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.