Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 532
Увеличить страницу
при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои. 22. Азаил, царь Сирийский, те-снил Израильтян во все дни Иоахаза. 23. Но Господь умилосердился над ними и помиловал их, и обратился к ним ради завета Своего с Авраамом, Исааком и I Иаковом, и не хотел истребить | их, и не отверг их от лица Своего доныне. 24. И умер Азаил, царь Сирий-ский, и воцарился Венадад, сын его, вместо него. 25. И взял назад Иоас, сын Иоахаза, из руки Венадада, сына Азаила, города, которые он взял войною из руки отца его, Иоахаза. ИТри раза разбил его Иоас и воэ-I вратил города Израилевы. ГЛАВА 14-я. 1. Во второй год Иоаса, сына Иоахазова, царя Изранльского, во царился Амасие, сын Иоаса, царь Иудейский: скому в предстоящей борьбе с Сирийцами; иапрашиение сысгрела кт> востоку (ст. 17), отвоснлось к Сярийцам, занявшим восточно-иирданские города н области Израильскогоцарства (4 Цар. X, 33). О положении Афека си. замеч. к 3 Цар. XX, 26; упоми-нание об Афеке здесь было теи уместнее, что оно приводило иа память вобеду Ахава над Снрийцамн при Афеке (3 Цар. XX, 26—29). Дальнейшее символическое же действие, повелеваемое царю пророком, тут же изясняется («т. 18—19); вместо „разгневался" (евр. ищос ст. 19), ИиХХ: eXum/jr/in, слав, оскорбе. 20—21. Пр. Елнсей умер в глубокой старости, ок. 100 лет: он выступил на пророческое служение при Ахаве (3 Цар. XIX, 19)—около 900 года до Р. Хр., а скончался при Иоасе, в тридцатых годах IX в. (ок. 885 г.). По блаж. Иеровиму (Epit. Paulae), могилу пророка указывали близ Сааарии (ср. 4 Цар. V, 9; VI, 32). Посмертное чудо пророка, по блаж. Ѳеодориту, вмело такой смысл: „Пророк в по смерти воскресил поднесенного к нему мертвеца, чтобы и сие чудо свидетельствовало о приетой им сугубой протнв учителя блогодати". Кроме того, временною целью чуда могло быть воодушевление Израиля ва борьбу с врагами, а вечною и существенною: засвидетельствование истины всеобщогобудущего воскресение мертвых (в частности, здесь можно усматривать оправдание церковпогопочитание мощей святых). 22—25. Не смотря ва непрерывный напор завоевательвых стремлевий Сирий-цев, Иегова, ради завета с Израилем, явнл ему милость: при Венададе III (Венадад I—в 3 Цар. XV, 18; Венадад П—3 Цар. XX, 1 и дал.), сыне Азаила, Иоасу удалось отвоевать у Сприйцев некоторые из захваченных ими при Иоахазе (по кли иообразным надпнсям, Сирийский царь этого времевв Маги, вроятно, тожественный с Венададом III Библии, был разбить Ассврийскпгь царем Рамман-нпрори III, и это могло облегчить победу Иоаса над Сирийцами). Но полное, хотя и кратковременное возстановлеиие древннх пределов Израильскогоцарства произошло только при сыне Иоаса, Иеровоаме II (XIV, 25). XIV. 1-22. 9-й царь Иудейекий—Амасие—23—29. 13-й царь Израильский-Ифровоам II. 1—6. Воцарение девятогоИудейскогоцаря Амасии падает на 2-й гол Иоаса Израильского, т. е. приблизительно на 837-й годь до Р. Хр., и продолжалось до 808 г. По общему характеру, царствовавиф Амасии сходно—в отношении двойственности и веустойчпвости в религии Иеговы—с царствовавием отца его Иоаса; подобно 520 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 14
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Крещение в храмах отпраздновали более 120 тысяч саратовцев
На крещенские праздники в храмах Саратовской области побывало более 120 тысячи человек. Об этом сегодня сообщается на сайте «Православие и современность». Вчера, в праздник Крещения Господня церкви региона посетили более 85 тысяч человек.
Священники назвали купающихся в Крещение православных диссидентами
Священники рассказали о том, что традиция окунаться в иордань на Крещение Господне не является исконно русской и не имеет прямого отношения к православию. Именно поэтому купание в ледяной воде среди россиян гораздо популярнее, чем церковная служба в честь Богоявления 19 января.
Как лысые ныряли в прорубь в Крещение
Тоже самое касается стремления некоторых верующих запастись большим объемом освященной в храме воды. На самом деле Крещение Господне и Богоявление - это разные названия одного и того же евангельского события и посвященного ему церковного праздника.
В крещенских иорданях Татарстана искупались более 12 тыс. верующих
По состоянию на 17.00 19 января в Татарстане в крещенских иорданях на открытых водоёмах искупались 12,2 тыс. человек, сообщает МЧС Татарстана. В том числе 535 верующих искупались в Раифском монастыре. Происшествий в местах купаний нет.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.