Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 540
Увеличить страницу
писи царей Израильскнх. 32. Во второй год Факея, сына Ремалиина, царя Израильского, воцарился Иоафам, сын Озии, царя Иудейского: 33. двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иеруса-лиме. Имя матери его Иеруша, дочь Садока. 34. Он делал угодное в очах Господних: во всем, как посту-пал Озие, отец его, так посту-пал и он. 35. Только высоты не были отме-нены: народ совершал еще жертвы и курение на высотах. Он построил верхние ворота при доме Господнем. 36. Прочее об Иоафаме и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских. 37. В те дни начал Господь посылать в Иудею Рецина, царя Сирийского, и Факея, сына Рема-лиина. 38. И почил Иоафам с отцами своими, и погребен с отцами своими вь городе Давида, отца его. И воцарился Ахаз, сын его, вместо него. для обенх царств оаа кончалась одинаково печально. У Сирийцевь царь Ассирийский отнял Дамаск, переселид жителей его в Кир>. и умертвил Рецина (XVI, 9). В Израильском царстве равным образом отнял северные города и провннцин (ст. 29; некогда временно занятые Снрийскин царем Венададом I, пришедшим по пригла-шению Асы, 3 Дар. XV, 19—20), a чаетию и Заиордаиье „Галаад". Кедес—в колене Неффалимовоа, I. Нав. XX, 7. Onomast. 583, что было уже предвестием н началом* всенародного цденение Израильского. Тнглет-Пилезер в надписи разсказывает о себе, что в поход свой 733 года он умертвил Факея и иоставил царем Са-марги Осию: это. повиднмому согласуется с свидетельством ст. 30, который как бы в связи с упомянутыи в ст. 29 иашествием Ассирийскогоцаря говорить об убийстве Факея Осиею, который и еделался царем Израильским; можно думать, сторонники Ассирин поспешили в угоду Ассирийскоиу царю поставить подчиненного ему Осию (ср. впрочем, XVII, 3). Год воцарение его не мог быть 20-м годом царство-вание Иоафама Иудейского(ст.. 30), так как поеледний царствовал только 16 легь. (ст. 33, сн. 2 Пар. XXVII, 8). 32—38. О царствованин Иафама (ср. ст. 5) 11-го Иудейскогоразсказывает также XXVII глава 2 Паралипоменон. О релшиозной деятельности Иоафама, кроме сказан-вогов ст. 34—35 разсматрвваемой главы 4 Цар., во 2 Пар. XXVII. 2 замечено: „только ов ие входил в храв Иеговы", т. е. ве повторвл святотатствеивой попытки отца своего Озин (2 Пар. XXVI, 16). Иоафам востровл верхние т. е. оепер-, выя ворота храма (ст. 35; ср. Иез. IX, 2) называвшиеся также Всвиаивновыип (Иер. XX, 2); произвел много построек наюговосточной сгвне города^ при так наз. Офеле; востровл города и крепости; победил в заставил платить дань Аимонитяп (2 Пар. ХХѴН, 3—5). Счастливое его царствование однако способствовало развитию роскоши в др. пороков в Иудее, против чего направлены были пророчесвие речи Исаин (I, 23; П, 6. 7; III, 12). 528 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 15.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Барнауле освятили храм Иоанна Предтечи
В барнаульском храме Иоанна Предтечи в Нагорном парке прошел чин освящения.
Первое за 80 лет богослужение прошло в праздник Крещения Господня в Богоявленском храме Калуги
В праздник Крещения Господня, в храме в честь Богоявления Господня Калуги, который в конце 2016 года передали Калужской епархии, было совершено первое богослужение более чем за 80 лет, сообщает пресс-служба калужской митрополии.
Жилье религиозного назначения
Последнее обновление профильного раздела датировано 17 января, пополнился он весьма любопытным документом: поданными 29 декабря заявками на передачу РПЦ не только очередных объектов религиозного назначения (храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади и часовни святителя Луки Крымского на улице Сикейроса), но и комплексом построек на Каменном острове.
Осужденные идрицкой колонии покаялись и омыли себя святой водой
После священник призвал всех собравшихся к покаянию. Омыть себя освященной водой смогли все желающие. В специально отведенном для ритуала месте они полили себя холодной водой из бочек, которые были предварительно установлены под открытым небом.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.