Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 541
Увеличить страницу
ГЛАВА 16-я. Царствование Ахаза, 12-го царя Иудейского(op. 2 Пар. ХХѴШ). 1. В семнадцатый год Факел, сына Ремалиина, воцарился А^аз, сын Иоафама, царя Иудейского: 2. двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме, и не делал угодного в очах Господа Бога своего, как Давид, отец его, 3. но ходил путем царей Из-раильских, и даже сына своего провел чрез огонь, подражая мер-зостям народов, которых про-гнал Господь от лица сыпов Израилевых, 4. и совершал жертвы и куре-ние на высотах и на холмах и поц всяким тенистым деревом. XVI. 1 4. Общий (языческий) характер царствование Ахаза.—5—9. Нашествие царей Сирий-екогои Израильскогона Иудею и данничество Ахаза царю Ассирийскому. - 10—14. Новый жертвенник в Иерусалимском храме, устроенный Ахазом по образцу Дамас-ского.—15—18. Другие введенныя Ахазом изменфние в Иерусалимском храме и культе в угоду царю Ассирийскому.—19—20. Смерть Ахаза и воцарение Езекии. 1—4. Хронологическая дата возраста Ахаза: 20 лет прн воцарении и 16 лет царствование, след. смерть в возрасте 36 лет (2 ст.), представляет то затрудневие, что сын Ахаза Езекие вступнл на царство 25 лет от роду (XVIII, 2), след. родился у Ахаза, когда ему было 10—11 лет. Эту несообразность можно устранить, приняв чтение некоторых греческих кодексов, а также сирскогои арабскогопереводов, по которым Ахаз начал царствовать 25-ти (а не 20) лет. Подражание Ахаза царям Израильскнм (ст. 3) или Иеровоаму, сыну Наватову царю Израильскому (греч. кодд. у Гольмеса: XI. 44. 52. 55. 56. 74. 92. 106. 119. 12G. 121. 134. 144. 158. 236. 242. 243. 244. 245. 246; ср. слав, перев.), состояло не во введении в Иудее культа тельцов, о чем ничего неизвестно и что представляется совершенно невероятным в виду враждебных отношений того времени (XV, 37 и дал.), между двумя еврейскими;— а в одннаковом с теми царями нарушении основного теократическогозакона безусловной FBpHocTH Иегове и в увлечеиии, подобно напр. царям дивастии Ахава (3 Цар. XVI, 32; 4 Цар. III, 2; X, 26), чнстым язычеством, как культом Ваала (2 Пар. ХХѴШ, 2), и Молоха (ст. 3. 2 Пар. ХХѴПИ, 3). Хотя о последнем прямо не упоми-иает данное место 4 Царств, но параллельное место (2 Пар,. ХХѴШ, 3) опреде-ленно говорить о еожжевин Ахазом сына своего—конечно, в честь Молоха (си. 4 Цар. ХХПИ, Ю; Лев. ХѴШ, 21: Иер. XXXII, 35 п др. Ср. 1/Фдав. Древи. IX, 12: 1), а не о простом очищении огнем (ср. Чис. XXXI, 23),—обычае весьма, правда распро-етранеивом в древности в Передней Азии, Индии, Африке и Америке, а также у гре-ков (бл. Ѳеодор. вонр. 47), и в России, напр. в ночь на Ивана Купалу: видеть здесь этот снмволический акт или просто суеверный обычай, (как делают блаж. Ѳе-одорнт, Гроций, Спенсер, ироф. Гуляев и др.) не позволяют общий смысл места (характеристика яечестие Ахаза) и упомянутая библейские параллели (См. „Толков. Библ." т. I, стр. 469 си. М. Пальмова, Идолопоклонство у древннх евреев, стр. 257 и дал.). Свойственный сеиитам обычай приносить человечесвие жертвы богаи, особенно детей, в иаиболее критические моменты (ср. 4 Цар. ПИ, 27), ног и у евреев особеяно поддерживаться под влиением тяжкнх обстоятельств времени, когда обычныя средства ГЛАВА J -#J^ ЦАРСТВ. 529
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Дагестан получил квоту на 6 тысяч паломников для совершения хаджа
Жителям республики выделили квоту для совершения хаджа. В этом году она составит 6 тысяч мест, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на пресс-службу комитета по свободе совести, взаимодействию с религиозными организациями Дагестана.
Чебоксарцев ждёт необычная постановка по поэме Николая Мельникова «Русский крест»
Безрукий инвалид бросил пить, взвалил на плечо деревянный крест и пошел собирать деньги на строительство храма. Спектакль по поэме Николая Мельникова ставит Русский народный театр Дворца культуры имени Хузангая.
Свой взгляд на важные исторические события представили воспитанники воскресной школы
Воспитанников воскресной школы «Филенок» принимали очень тепло и искренне благодарили за выступление.
Монастырь на ратной земле
Донской монастырь — один из старейших в городе, и реставраторам всегда есть над чем трудиться. Например, в Малом храме строители работают с 2014 года.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.