Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 547
Увеличить страницу
ГЛАВА 17. 19. Прочее об Ахазе, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских. 20. И почил Ахаз с отцами с т в . 535 своими, и погребен с отцами своими в городе Давидовом. И воцарился Езекие, сын его, вместо него. А Р ГЛАВА 17-я. 1. В двенадцатый год Ахаза, царя Гудейского, воцарился Осие, сын Илы, в Самарии над Израилем и царствовал девять лет, 2. и делал он неугодное в очах Господних но не так, как цари Израильские, которые были прежде его. (2 Пар. ХХѴШ, 24). По I. Флавию (IX, 12: 3) Аиаз „дошел даже до такого пре-иебрежительного и ваглогоотношевие (к Господу Богу), что распорядился ваконец совершенно запереть храм, запретид приносить Предвечному установленный жертвы и присвоил себе все жертвевныя приношение". 19—20. За нечестие свое Аиаз, подобво Иораму (2 Пар. XXI, 19—20), и Иоасу (2 Uap. XXIV, 25), лишен был чести погребениа в царском иекрополе (2 Пар. ХХѴШ, 27). XVII. 1—6. Падение Царства "Израильскогои п.тенение жителей их в Ассирию,—7—23 Внутренние причины гибели ИзраильскогоЦарства.—24—41. Новые поселенцы в пре-^делах бывшего ИзраильскогоЦарства. 1—2. Дата воцарение последняго Израильскогоцаря царства Осии: „в 12-й год Ахаза, царя Иудейского" (ст. 1) подтверждается ст. 9 и 10 гл. ХѴШ-ой, где 4-й и 6-й годы царствование Езекин царя Иудейского, сына Ахаза (Ахаз царствовал 16 лет), приравниваются 7-му и 9 му годам царствовавие Осии Израильского. Напротив, дата XV гл. 30 ст., во которой Осие воцарился в 20-й год Иоафама, отца Ахаза, должва быть признана безусловно ошвбочиою—как потому, что Иоафам царствовал только 16 лет (XV, 33), так еще более—по ясному сввдетельству, что еще предместник Осии Факей воевал уже не с Иоафамом, а с сывом его Ахазом (XVI,, 5 сл. Ис. ѴП, 1 сл.), следовательио, убийца и преемник его Осие никоим образом не мог соцарствовать отцу Ахаза Иоафаму; ошибка при буквенво-цнфровони обозначении хроно-логических дать, по общему мнению, изследователей ветхозаветвоготекста, вполне возможна. Выше (к XV, 30) было замечено, что убиеиие побеждеиного Тиглат-Пнле-зером Факея и возведевие на престол Осин было, вероятно, делом расположенной к Ассирии придворной Израильской партин. Воцарение Осив, как видели, должно быть отнесено к 733 году до Р. Хр. В характере царствования Осии свящеввый писатель отмечает особенность: „делал он неугодное в очах Господних, но не так как цари Израильекие, которые были прежде него (ст. 2, ср. Ш, 2). В чем состояла меньшая степень нечестие Осии. конечно, в отвошевив религиозного культа, в тексте ве сказаво. По раввииам (Seder 01am, cap. XXII), Осие ие допустил строить новых золотых тельцов в Вефиле, после того как прежние захвачены были в плен Ассириенамн (Ос. X, 6; ср. однако у проф. Бродоввча, Квига пр. Осие, стр. 352), а также не преоятствовал подданнын своего царства ходить на поклонение Иегове в Иерусалвм, вапр. когда Езекие прнгласил израильтян в Иерусалим на праздннк
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Часть мощей святителя Иннокентия будет передана из Пензы в Саратов
Часть мощей святителя Иннокентия будет передана Саратовской епархии по окончании божественной литургии, которая состоится в Успенском кафедральном соборе Пензы в день его памяти, 23 октября.
Краснодарский священник рассказал о «греховным трафике» в интернете
Как сообщает портал Юга.ру, священник предостерег пользователей интернета от «греховного трафика».
В Краснотурьинск прибудут православные мощи
В субботу, 21 октября, из Скорбященского женского монастыря Нижнего Тагила в краснотурьинский Свято-Пантелеимоновский женский монастырь прибудут святыни.
Мусульмане Карелии нуждаются в новом месте для молитв
По мнению руководителя мусульманской общины муфтия Абдуль Азиза (Сергея Дятко), место молитвы мусульман - мечеть - является тем духовным центром, где воспитываются высокие нравственные качества прихожан, где формируется правильное понимание исламской религии, что является важной профилактикой недопустимых отклонений в сторону религиозного радикализма и экстремизма.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.