Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 551
Увеличить страницу
и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу, \ 17. и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его. 18. И прогневался Господь сильно на Израильтян, и отверг их от лица Своего. Не осталось ни-, кого, кроме одного колена Иудина. 19. И Иуда также не соблюдал заповедей Господа Бога своего, и поступал по обычаям Израильтян, как поступали они. 20. И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и сми-рил их, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица Своего. 21. Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иерово-ама, сына Наватова. И отклонил Иеровоам Израильтян от Господа, и вовлек их в великий грех. 22. И поступали сыны Израилевы по всем грехам Иеровоама, какие он делал, не отставали от них, 23. доколе Господь не отверг Израиля от лица Своего, как говорил чрез всех рабов Своих, пророков. И переселен Израиль из земли своей в Ассириго, гд он и до сего дня. 24. И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, !и из Аввы, и из Емафа, и из ' Сепарваима, и поселил их в го- рин—разсуждает о причинах погибели народа и царства Израильского. Основная причина этой гибели—грех Израиля против Иеговы, блогодетельствовавшогоИзраилю с момента изведение его из Египта (ст. 7; ср. Исх. XIX, 4—6. Ос. ХПИ, 4 — 6); свящевный писатель частнее оиределяст: 1) как идолослужение (ст. 8—12), включая сюда и тельцеслужение (ст. 16—21); 2) как крайнее ожесточение сердца народа, к вешанием и предостережением пророков Божиих (ст. 13—14. 23); 3) как глубокое нравствеввое развращевие и порочность народа (15—17), яркое изображение котот рых иаходим и у совремевных пророков, напр. у пи. Осии (Ос. IV, 2; VI, 9; ѴП, 1. 8—9; ѴШ, 8—9; X, 6). 24. По обычаю всех завоевателей древности царь Ассирийский—по мнению не-которых, опирающемуся на 1 Ездр. IV, 2, Асардан или Асаргаддон, сыи Сениа-хврнма, 4 Ц. XIX, 37, правнвший, по ассирийскимь даннын, с 6dl г. по 668 г.,— переселил вместо выведенных из Израильской страны жителей—переселенцев из развых городов и провввцин Ассирийских. Надо думать, что это переселепие происходило не раз no 1 Ездр. IV, 2; часть новогонаселение Самарии прибыла сюда уже при Ассаргаддоне- -этом третьем преемннке Салманассара. Но начало этой колонн-зации опустевшей страны относится скорее всего к первой поре после Ассирийскогопленение, т. е., к царствовавию Саргова. Географическое положение упомянутых в ст. 24 областей Ассирийскогоцарства, кроме Вавилона и Емафа, не вполне достоверно нзвестно. Вавилони, здесь разумеется, вероятнр, в качестве целой области, (как в пс. СХХХѴ, 1); а не города только Кута, LXX Xoo&â, Vulg. Cutha, слав. Хуфа. в клинопнеях Kutu.—по I. Флавию (Древн. IX, 14:3); лежнт в Персии (тс Хоѵ-ftatwv 'éiboç, ol itpoxepov evSoxepo) xrjç TiepaiSoç xai TYJÇ MTJSIOS Yjaav). Теперь отожествляют то с северо-восточной частью Хузнстана (древв. Сузиава), то с боль-шнм празои с Кута или Теллп—Ибрагим к северо-востоку оть Вавилона, в ва-вилонском Ираке в окрествоетях нахр. —Малка (Onomast. 972. Палест. Сборн. вып. 37, стр. 326). Поввдимому, переселенцы из Куты составляли преобладающее число вь массе переселенческой: пменем кутим, кутейцы, траднцие еврейская назвала самарян, образовавшихся от смешение оставшихся на родине Израильтян с Асси-рийскими колонистами, и это имя сделалось совершенно обычно в раввинской и талмудической письменности (I. Флавий в цвт. м. говорить: „по еврейски называются ху-фейцы (кутим), на греческом же языке онн называются нменем самарян) *)— *) Обртоятельныя и вполне научныя сведение о Самарянах па русском язык ГЛАВА 17. Ц А Р С т В . 539
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мощи Святой Елены, матери Константина Великого, доставят в Грецию
Согласно сообщению, мощи будут привезены в Грецию 14 мая 2017 года из итальянского города, где они хранятся с 1211 года.
В Саранске обсудили взаимодействие государства, церкви и общества
В рамках XXV Международных образовательных Рождественских чтений в здании Государственного собрания РМ состоялся «круглый стол», посвященный взаимодействию государства, церкви и общества. Его работу возглавил заместитель Председателя Госсобрания РМ В.В. Алехин.
Когда Рождественский сочельник в 2017 году?
Рождественский сочельник в России традиционно отмечается 6 января – это канун (навечерие) великого праздника Рождества Христова. В 2017 году он выпадает на пятницу.В Рождественский сочельник в храмах традиционно проходят богослужения.
Духовная беседа «День памяти Николая Чудотворца» в филиале «Восточный»
О духовном подвиге Николая Чудотворца расскажет настоятель храма Димитрия Солунского. Также будет рассказано о мощах святителя из Мир Ликийских в Бар-град. Именно со дня Святого Николая до праздника Крещения проходит чреда рождественских и новогодних праздников.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.