Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 552
Увеличить страницу
родах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они владели Сама-риего, и стали жить в городах ея. 25. И как в начале жительства своего там они не чтили Господа, то Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их. 26. Й донесли царю Ассирийскому и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах Самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот они умерщвляют их, потомучто они не знают закона Бога той земли. 27. И повелел царь Ассирийский, и сказал: отправьте туда одного из священников, которых вы выселили оттуда; пусть пойдет и живет там, и он научит их закону Бога той земли. \ 28- И пришел один из священников, которых выселили из Самарии, и жил в Вефиле, и учил их, как чтить Господа. 29. Притом сделал каждый народ и своих богов и поставил в капищах высот, какие устроили Самаряне,—каждый народ в своих городах, где живут они: 30. Вавилоняне сделали Суккот-беноф, Кутийцы сделали Нергала, Емафяне сделали Ашиму, 31. Аввийцы сделали Нивхаза и Тартака, а Сепарвимцы сожгли сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам Сепарвим-ским. Авва (может быть, тожеств, с Ивва ХѴШ, 34); LXX Atà, Vulg. Ayah, слав. Aia, отожествляют с рекою Агава влп Ауй 1 Ездр. ѴШ, 15. 21. 31; в сблвжают с теперешввм Хвто првтоком Ефрата, к востоку от Дамаска (Onomast. 39): за по-ложение Аввы—Иввы в Сирив говорить сопоставлевие с Емафом (ср. 3 Цар. ѴШ, 65; 4 Цар. XIV, 25); сврийскнм городом на Оронте. Равным образом в Сирии же, вероятно, лежал н город Сепарвавм (ср. ХѴПИ, 34; XIX, 13; Ис. ХХХУИ, 19; ХХХѴП, 13); LXX ЗеткрароѵаГр.,—Vulg. Sepharvaim, слав. Сепфарцим), завоеванный, может быть, Салманасаромь IV, (по вавилонской хроннке—Sabarain). О всеи этих переселениех в опустошенную страну Израильскую асснрийских колоннстов есть погодный записи в вадписях Саргона (Schrader, Keilinschrift. и А. Т. 2 A. S. 276 ff). Переселенные из разных местностей Сирии и Месопотамии новые жвтелв бывшогоИзраильскогоцарства, говорвлв вероятно на одном и том жэ арамейском наречии, весьма олнзком тогда к еврейскому (ХѴШ, 26), и потому легко и скоро могли ассимилироваться как между собою, так и с израильтянами. Центром колоний была Са-марие и вся окрестная область. 25—28. Опустевшая страна встретила новых колоннстов неблогоприетио: в аей умножились дикие звери львы, что еще в законе Монсеевом представлялось осо-<5ым попущеиием Вожиим (Лев. XXVI, и2; Исх. ХХШ, 29). Так, с своей языческой точки зрение, именно в том убеждении, что каждая страна имеет своего бога (3 Цар. XX, 23),—поняли это бедствие и язычествующие переселенцы из Асси-рии, и в этой мысли оии просили Аесирийскогоцаря, чтобы поелан был к ним учитель закона Вога Израильской страны (26). Присланный для этой цели царем Ассирийским священннкь (по I. Флавию, было прислано несколько священников) был, очевидно из священников введенного Иеровоамом I культа тельцов, как показывает самый факт поселение его в Вефнле (ст. 28), центре озвачеаного культа (3 Цар. ХП, 29); богопочтеиию Иеговы ов учвл вовых жвтелей, конечво, по книге закона. 29—31. Как по этнографическому своему составу новое васелевие террвторив бывшогоИзравльскогоцарства представляло соедвнение еврейскогои прошлогоэлемен-тов, так и в религии, в богопочитании новогонаселение существовала двойственность: на ряду с Иеговою (долгое время под образом тельца—до времен Иоссин, можно читать в очерках о них проф. В. П. Рыбинского, „Труды Киевокой Духовн. Академии" 1895 г. 540 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 17.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
К крещенским купелям выйдут полицейские
Как сообщили корреспонденту 47news в пресс-службе полицейского Главка, для обеспечения общественного порядка при проведении мероприятий в 330 церквях и 117 купелях в Санкт-Петербурге и Ленинградской области будут задействованы 907 сотрудников полиции 18 января 2017 года и 1002 сотрудника полиции 19 января 2017 года.
Патриарх пропустит крещенские богослужения из-за болезни
В рамках Крещения Господня в столице России оборудовали более 60 мест для купаний. Ранее сообщалось, что в 2016 году власти передали Русской православной церкви 133 различных объекта.
В Тобольске освящение воды на Иртыше начнется в полдень
В Тобольске богослужение в Софийско-Успенском соборе пройдет 19 января. Его возглавит митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий. По окончании службы состоится Крестный ход на р. Иртыш и Великое освящение воды.
Традиции и обряды Крещения
Священнослужители осуществляют обряд освящения воды подобно тому самому моменту, когда Иисус освятил воду своим присутствием.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.