Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 559
Увеличить страницу
29. Так говорить царь: пусть не оболыцает вас Езекие, ибо он не можеть вас спасти от руки моей; 30. и пусть не обнадеживает вас Езекие Господом, говоря: спа-сет нас Господь и не будет город сей отдан в руки царя Ас-сирийского. 31. Не слушайте Езекии. Ибо так говорить царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя, 32. пока я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля,, в землю хлеба и вина, в землюплоДов ививоградников, в землю масличных дерев и меда, и будете жить, и не умрете. Не слушайте же Езекии, который оболь- щает вас, говоря: Господь спа-сет нас. 33. Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирипского? 34. Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сеиарваима, Ены и Иввы? Спасли ли они Самарию от руки моей? 35. Кто из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели Господь спасет Иерусалим от руки моей? 36. И молчал народ и не отве-чали ему ни слова, потомучто было приказаниецаря: не отвечайте ему. 37. И пришел Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севнаписець и Иоах,сын Асафов, деенисатель, к Езекии в разодран-ных одеждах, и пересказали ему слова Рабсаковы. Иер. ХСИХ, 23) н потому, вероятно, лежал в северной Сирии, близ Емафа, и ему, можеть быть, соответствует тепереивний телл-Ерфадь, к сев. от Дамаска, блнз Кархемыша, в 7 часах от Алеппо (Onomast. 133. Палест. Сборн. вып. 37, ст. 169) Ена (евр. Гева, LXX "Аѵа, слав, ана), и в 4 Цар. XIX, 13; Ис. XXXVII, 13. упомянутая в соединенин с Иввою, вероятво, подобно носледней, лежала в Месовотамии, на Евфрате, можеть быть тожественна с нынешнею Аиа (Onomast. 91). Заключавшееся в последних словах Рабсака издевательство над Иеговою (35; ср. бл. Ѳео-дорнт вопр. 52), совершенво противоречивое с высказанным нм рэнее (ст. 25), особенно удручающе подействовало на народ н на посланников^ Езекии, довершив тягостное впечатление всей речн. Гробовое молчаиие было ответом Рабсаку, ожидавшему, быть можеть, непосредственного действие на ум и волю слушателей. Народ молчал—просто под тяжелым впечатлением слышанного им, а иослы царя к тому же имелн нарочитое царское приказайие не давать никакого ответа Рабсаку (Езекие, можеть быть, решение оставлял себе, и боялся—-открытием переговоров со стороны его послов увеличить требовательность ассвриен). В разодранной одежде— в знак глубокогонационального траура (си. VI, 30), предстали пред Езекиею и передали ему речь Рабсака. ГЛАВА 18. ЦАРСТВ. 547
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.
На Кавминводах прошёл первый православный квест
Ранее на Ставрополье прошёл профсоюзный форум. А в Железноводске школьники почтили память зенитчицы Марии Барсуковой.
В Братск привезли мощи святых Петра, Февронии и Георгия Победоносца
В Братск привезли мощи святых Петра, Февронии и Георгия Победоносца.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.