Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 569
Увеличить страницу
ГЛАВА 20. Ц А Р С т В . 557 во всем владенип своем. 14. И пришел Исаие пророк к царю Езекии и сказал ему: что говорили яти люди, и откуда они приходили к тебе? И сказал Езекие: из земли далекой они приходили, из Вавилона. 15. И сказал Исаие: что они ви-дели в доме твоем? И сказал Езекие: все, чтб в доме моем, ви-дели, не осталось ни одной вещи, которой я не показал бы им в сокровищницах моих. 16. И сказал Исаие Езекии; вы слушай слово Господне: 17. вот придут дни, и взято будет все, что в доме твоем, и и чтб собрали отцы твои до сего дня, в Вавилон; ничего не останется, говорить Господь. 18, Из сынов твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя Вавилонского. 19. И сказал Езекие Исаии: блогослово Господне, которое ты изрек. И продолжал: да будет всем трем рецрвзием библейскогоразсказа о Езекии (ср. Schrader Riehm op. cit. II, s. 995—996. CH. en. Платона, цит. соч. стр. 236—237).—Посольство Вавилонскогоцаря чрезвычайно обрадовало Е иекию (вместо стоящогов принятом евр. т. 13 ст. XX гл. 4 Цар. „выслушал ь", шама, Ис. XXXIX, 2 имеет: „обрадовался", самах; иоследнее чтение встречается и в вириантах 4 Цар. XX, 13: кодд. 195, 530, 541, 587, 201. 451 й др.), польстила его самолюбию; желая, вероятно, показать себя достойным союзвиком вавилонскогоцаря, он поспешил с неразумною откровенностью и- предупредительностью показать послам все сокровища личныя свои и государствен яыя (ст. 13; евр. нехот, ароматы, сн. 3 Цар. X, 10, LXX оставляють <5ез перевода: ѵеХшв-й; халдейский, сйрский и арабск.: „дом сокровищ"), а также „оружейный дом свой", т. е., веноятно, взвеетяый „домь леса Лвванского" (ср. 3 Цар. VII, 2 и прим.). В этом случав „не воздал Езекие (Богу) за оказанный ему Ологодеяние, ибо возгордилось сердце его. И был на нем гнев (Божий), и на Иудее, и на Иерусалиме" (2 Пар. XXXII, 25). По блаж. Ѳеодориту (вопр. 53), „Езекие должен был соделать ведомою дие послов силу Вож ю и ту иопечнтельность, какою сам пользовался, а он показал богатства, в которых нет нпчего прочного". 14—18. Пророк Исаие, ясно прозревавший настоящее и будущее положение дел в Иудее и окрестных странах и потому отрицательно относнвшийся ко всем попыт-кам Иудейскогоцарства вступить в союз с Египгом, Ассириею и Вавилоном {Ис. ХХХ —XXXI), не замедлнл раскрыть глаза обольщенному Езекии и произнес ему совершенно ясное грозное нредсказание о том, что настоящий союз 1}дейскогоцаря с Вавилонскпя служить предвестием пленение Иудейскогоцарства и народа в Вавилон, когда всв сокровища царские и государственный из Иудеп будут отнесены в Вавилон, а царственные потомки Езекии будут служить евнухами при дворе царя Вавилонского. 19. Блогочестивый Езекие немедленно сознал грех: „смирился в гордости своей, он и жители Иерусалима" (2 Пар. XXXII, 26). Грозное слово пророка Езекие в своей •безусловной преданности воле Божией (как некогда первосвященник Илий, 1 Цар. ИП, 10) нашваег даже благим 2); вполне подчиняясь определению суда Б *жие о народе и царстве Иудейском, он молить Иегову лишь о том, что грядущие бедствие постигли ^го царство ве яри нем. Многие толкователи, по примеру раввинов, впдели вти по-следних словах Езекии выражевие эгоистической жажды личного блогополучие и равно-душие, к судьбам своего народа. Но, может быть, вменно любовь к этому народу побуждала Езекию желать—не пережить его блогосостояние, не видеть его падение и пленение; слова эти Езекие произнес с скорбию (по I. Флавию Хитстлггеис). Варочем, *) Клерик замечает;. к ст. 19: bonura vocatur id, in quo acquiescere par est, quippe ab eo profectum, qui nihil facit, quod non tantum justissimum, sed quod summa bonitate non sit temperatum, etiam cum poenas sumit.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Тысяча российских военнослужащих встретила мощи святого на Урале
Ранее «Общественный контроль» передавал, что Смольный и Церковь наградили друг друга за прибытие в Россию мощей Николая Чудотворца.
Борис Гребенщиков встретится с Далай-Ламой XIV в Риге
Сам Гребенщиков уже много лет посвящает себя тибетскому буддизму и даже перевел несколько книг Чокьи Нимы, который является тибетским ламой.
Исцеляющие мощи доставили в Коченевский район
Мощи Чудотворца более 700 лет хранились в городской кафедральной церкви, исцеляя больных и страдающих.
Прихожане Казанского храма прошли с молитвами из Ильинского в Усово
Многие прихожане Казанского храма уже не в первый раз решились пройти с молитвой из Ильинского в Усово, в воспоминание о том, как Елизавета Федоровна и ее супруг Сергей Александрович в конце каждого лета их счастливой супружеской жизни переезжали из летнего имения в зимнее.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.