Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 573
Увеличить страницу
14. и отвергну остаток удела Моего, и отдам их в руку врогов их, и будут на расхищение и раз-грабление всем неприетелям своим, 15. за то, что они делали неугодное в очах Моих и прогневля-ли Меня с того дня, как вышли отцы их из Египта, и до сего дня. 16. Еще же пролил Манассие и весьма много невинной крови, так- что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха, что он завлек Иуду в грех— делать неугодное в очах Господних. 17. Прочее о Манассии и обо всем, что он сделал, и о грехах его, в чем он согрешил, написано в летописи царей Иудейских. 18. И почил Манассие с отцами своими, и погребен в саду при Мих. Ш, 3—4): они возвещали грозный определение суда Божие на царство Иудейское. в которых судьба последняго совершенно приравнивалась (ср. бл. Ѳеодор. вопр. 54); постигшей уже Царство Израильское, ст. 12—13, (ср. 1 Цар. Ш, 11; Иер. XIX. 3; As. ѴП, 7. 17): „веревка и отвее орудие,—употребляемый для правильности развера. Угрожая измерять Иерусалнм тою же веревкою и отвесом, какни нзмерен Шоме-роя, Иегова отврывает, что Иерусалив подвергнется таким же бедствием, как и Шомеров" (проф. Гуляев, стр. 369) „Остаток удела Иеговы" (ст. 14), т. е., Иудей-ское царство, состоящее только нз двух волен, будет оставлен Иеговою, и как такой, подвергнется расхищению и разграблению со стороны другнх народов (си. Ис. ХЬП, 22). Ответом на пророческие облнчение со стороны Манассии явился кровавый террор: Иерусалим от края до края залить был потоками невинной, мученической крови (ст. 16; си. I. Флав. Древн. X, 3:1). По иудейской траднции (Gemara, Jebamoth 4, 13; Sanhedr. f. 103), усвоенной некоторыми церковными учителями С. Tertullian. de patiente 14. Augustin, de ciyitate Dei 18. 24), прн Манассии, умер мученическою смертью и велнкий пророк Исаие, будучи перепилен деревянною пилою (ср. Евр." XI, 37. Блаж. Ѳеодор. вопр. 54). Из Бвблии, правда, нензвестно, прохо-дил ли Исаие пророческое служение и при Манассип (ср. Ис. I, 1, где последннм царем Иудейским назван Езевие, a Манассие не упомянуть); но древность традиции иесомненва, ей принадлежит и внутревняя идеальная достоверность. 17—18. 2 Парал. ХХХШ, 11—20 дает сведение. существенно восполняющие яовествование 4 Цар. о Манассин, именно сообщает, что Иегова наказал Манассию за грехи его нашествием военачальников царя Асснрийского, которые пленилн Манассию н в цепях (вероятно, с продетым чрез губу кольцом, сн. 4 Цар. XIX, 28: таковы изображение пленных царей на асснринсвнх памятннкахь) отвели его в Вавилон; в плену Манассие раскаялся и спросил прощение у Бога и был возвращен в Иудею, гй старался загладить последствие тяжвих заблужденин своих: отменил разные виды идолослужение, а равно реставрвровал Иерусалим и другие уврепленные города. Сообщенис это, долго подвергавшееся в науке сомнению и оспариванию (со стороны, напр. Винера, Гитцнга и др.), ныне признается (Эвальдом и др.) вполне нсторическим, как оправдываемое данными ассириологамн (Schrader, Keilinschr. и А. Т. s. 366 ff. Vigoureux, Bibel und die neueren Entdeckunogen В. ИУ, s. 232 ff.). По эгпм данным. Манассие, бывший нслравным даиником Аеснрии при Асаргаддоне (€81 — 669), при преемнике его Асурбанипале вместе с другими мелкими царьками соединился с братом Асурбанииала Салиугом, который захватил подчиненный в то время ассирийцам Вавилон и возстал там протнв брата. Событие это обыкновенно относится на 647 год до P. X., след. за 4 года до смерти Манассин. Прн этом вероятно, что Асурбанипал велел привести плевного Манассию не в Ннневию. а в Вавилон (ср. Ис. XXXIX, 6; 4 Цар. XX, 18); где он сам находился в то время после пфкорение города и победы над братом (ср. у en. Платона, цит. соч., стр 260—262). Памятником покаяние и обращевие Мавассин служить неканоническая молятва этого царя (ие имеющаяся в еврейской Внблин, а лишь в греческой и пере-вфдах более поздннх), в славяно-русской Внблии имеющая место в конце книги ГЛАВА 21. ЦАРСТВ. 561
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл нанесет пастырский визит в Корсунскую епархию
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл нанесет визит в Корсунскую епархию, объединяющую приходы Франции, Швейцарии, Испании и Португалии. В Париже священнослужитель освятит Троицкий кафедральный собор и посетит русское кладбище. Визит священнослужителя продлится с 3 по 7 декабря.
В парке «Торфянка» полиция задержала около 10 человек
Не утихают страсти вокруг строительства православного храма в московском парке «Торфянка», сегодня полицией были задержаны около десяти митингующих активистов, которые пытались сорвать молебен на месте будущей церкви.
Патриарх Кирилл освятил Троицкий собор в Париже
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил новый кафедральный Троицкий собор в Париже, на территории Российского православного духовно-культурного центра на набережной Бранли, и возглавил в нем первую Божественную литургию.
Италия ответила: В Риме спели «Катюшу» на песенном флешмобе
Набирает обороты песенный флешмоб, начавшийся на Украине: на центральном вокзале Рима исполнили «Катюшу». Легендарная песня военных времен прозвучала в стенах центрального вокзала итальянской столицы Termini.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.