ГЛАВА 22. ~~Q$ ЦАРСТВ. 563 ГЛАВА 22-я. 1 Восьми лет был Иосие, когда матери его Иедида, дочь Адаии, из воцарился, и тридцать один год Боцкафы. царствовал в Иеруеалиме; имя 2. И делал он угодное в очах раввинов н талмудпстов= „простой народ", с». Иоанн. VII, 49) несочувственно отнесся к этому преступлению (как и к убийству Амассин 3 Ц;ир. XIV, la), и воз-вел на царство малолетвяго сыва его Иосию (ст. 24). Ииогребев был Амон, как н Мавассие, в саду Уззы (26). XXII. 1—7. Воцарение 16-го иудейскогоцаря Иосии, блогочестивый характер царствование и начало возстановлевие релвгиозво церковного блогоустройства. 8—11. Найденная в храме „книга закона" и впечатление чтение ея на царя. 12—20. Посольство к пророчиц!» Олдаме и ответ ея о грядущих судьбах Иудеи и ея царя. 1—2. Последний блогочестивый царь Иудейский (по счету 16 й), Иосин, „напра-вввший к Господу сердце свое п во дни беззаконных утверднвший блогочестие" и прославляемый иа ряду е Давпдом и Еиекиею за праведность и ревнос ь по законв (Сир. XLLX, 3—5), вступил на царство восышлетним отроком (LXX biài <5чта> èrauv, слав, сыи осьмнлет — буквальвая передача евр. бен, имеющогов соедннении с числительным лет значение: возраста) в 641 или 640 году. Отец его Амон, умерили в 24-х летнем возрасте, имел сына 16 лет, равно и Иосие, умерший поелв bl-летняго царствование — 39-тн лет, оставил старшогосына Иоакнма 25-тн лвт (XXIII, 36), след. нмел сына на 15-м году жизни: при ранней половой зре.юстн на востоке эти цифры не должны удивлять нас. Мать его происходила из В щкафы, LXX BaêïjStofl', Vulg. Basehath, слав. Васурофь ( noniiist. 199, 225)—города в Иудпном колене блпз Лахнша (I. Нав. XV, 39). Общая характеристика царствование Иосив (ст. 2), в которой поставляется на вид идеальная верность этого царя закону (CH. XXIII, 25), превосходить отзывы о всехь других царех: только Иосии усвояется „веуклонение ни на право ни на лево" (сн. Втор V, 32. XVII, 11.20. ХХѴШ, 14) от пути Давида. Эта характеристика служить вместе н переходом к изображена теократической деятельности Иосин. При сравневиии повествование 4 Царств, XXII — ХХШ — о царствованин Иосин с параллельным повествованием о том же книги 2 Паралвпом., XXXIV—XXXV, открывается то различие между ними, что 4 Цар. раз-сматривает деятельность Иосин с теокра пчески прагматической точки зрение и соответственно с гЬм отводить более всего места XXIII, 4 — 20, изображеаию искоренение Иосиею ндолопоклоивических культовѵ н незаконного сл)жение Иегове и вообще пред-ставляет Иосию единствевным по религиозной ревности и строгому проведению теокра-тнческих принцнпов царем (ХХШ, 24 - 25), между темьсвященный писатель2 Пар. смотрит на царствование и деятельность Iouu преимущественно с ритуальной точки зрение и потому преимущественное внимание обращаете на совершение при Иосин (в 18 й год его царствование) праздника Пасхи при исключительно точном соблюдении всех обрядовых предписаний закона, при исключительной торжественности, 2 Пар. XXXV, 1—19. В связв с этвм стоить неодинаковый хронологически порядок событий в той и друпй редакцин свящеввогоповествование, при чем 4 Царств береи неход-иым пунктом факт открытие книги з кона в храме в 18 й год цар. твовавие Иосин и затем последовательно переходить к вызванным этвм фактом меромриетием Иосип каковы: возобновление всенародного завета с Богом, вскоренение противозакои-