Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 577
Увеличить страницу
ГЛАВА 22. -Q% ЦАРСТВ. 565 я нашел в доме Господцем. И подал Хелкие книгу Шафану, и он читал ее. 9. И пришел Шафан писец к царю, и принес царю ответ, и сказал: взяли рабы твои серебро, найденное в доме, и передали его в руку производителям работ, определевный член: (гас) сефер — (гат) тора), а в параллельном месте 2 Пар. XXXIV, 14 .она прямо называем „книгою закона Господвя (данвою) рукою Моисея" (сефер—торат—Иегова бейяд Моше). Выражение же „книга закона" было, без-спорно, техническим термином для всей совокупности писаний Моисея, которыя все под общим именем „книги закона" Моисей повелел леввтам (священству во главе с первосвященником) хранить в самом вовчеге завета (Втор. XXXI, 24 - - 26). Если найденная Хелкиею книга далее называется „книгою завета" сефер — габберит ХХШ, 2. 3. 21. 2 Пар. XXXIV, 30 — 31), то и это название. как и предыдущее, горазю более прпложпмо ко всему Пятокнвжию, чем к какой-либо отдельной части его, напр. к Второзаконию. Если против признание найденной книги целым Пято-книжием указывают, между прочим, на краткость времени, в какое Шафан (XXII, 8. 10) и после Иосие (XXIII, 2) могли прочитать ее, то во 2 Пар. XXXIV, 18 сказано что Шафан чнтал „в ней (бо), т. е., нет надобности думать, что прочитана была вся книга; еслн же, далее, говорят, что прещение Вожии. очевидно, содержавшиеся в кннге в столь поразившие царя (ст. 11. 16) и народ (ХХШ, 2 — 3), более всего напомннают о прещениех Второз. ХХѴИИИ и дал., то прещение этого рода находятся н в других частях Пятокнижие, напр. Лев. XXVI; важнее же всего то, что как завет яарода с Иеговою был заключев в мог быть заключен только на основании целогозакона (ХХШ, 2—3), а не отдельной его части, так и последугощая реформа культа (ХХШ, 4—20) п заключительное к ней законное совершение Пасхи (ст. 21—24) могли быть осуществлены только на основании заковов всего Пятокнпжие (ХХШ, 24-^-25), в частности праздннк Пасхи—ва освовании Исх. XII гл. (ХХШ, 15. ХХХИѴ,18), Лев. ХХШ, 5—8. Чис. XXVIII, 18-24. Действительная причина, побуждающая многнх новых библенстов ввдеть в иай-девной прн Иосиги кннге закона видеть ве все Пятокнижие, а лишь некоторую часть его (преимущественно - произведете напоминавшее теперешнее Второзаконие, но не тожественное с ним 2), одна: предположевие о несуществовавин Пятоквижие в нынешней его редавции до времев Иосии и даже до плена вавилонского(по предположевию этпх ученых, Пятокннжие получило тот вид и состав, какой теперь нмеет, не ранее времен Ездры, ок. 444 г. до Р. Хр., см. у пр<*ф. А. П. Смирнова, Новое посгроение историн Еврейскогонарода, стр. 197 ср. проф. Ѳ. Я. Покровского, По поводу воз-ражений совремевной критики против существование Моисеева закона ранее древней-ших пророков-писате.ией, Киев 1890). Конечно, точный обем найденной книги закона с непререкаемою точностью установить нельзя (Св. Златоуст и блаж. Ѳеодорпт почитали ее Вгорозаконием). Но несомненно, что ви о кавом обнародованги вновь составленной „книги закона" усилиемн будто бы обединившихся теперь священнической и пророческой партий (в доказательство участие, напр. прор. Иеремин в этом деле указывают на гл. XI и XXXIV его книга) Бпблие ие знает, и самое предполо-жение о разновременном пронсхожденин отдельных частей Пятоквижие, и в частности — Второзаконие при Иосии—чнстая гипотеза, а отнюдь не П"стулят научной истины. Допуская, что Хелкиею найдено.было все Пятокннжие, мы не видим однако необходимости считать найденную книгу, опираясь ва узкф-буквальном поинмании 2 Пар. XXXIV, 14 („рукою Моисея", бейяд—Моше, может обозначать и простое посреднн- В упомянутой уже „Истории изральскогонарода" (Москва 1902), вообще популяризирующей новейшие воззрение библейской критики на Виблию ВетхогоЗа-• вета и на историю библейскогоИзраиля, говорится о найденной при Иосии книге: „Эта книга Закона составляла главную часть теперешней пятой книги Моисеевой (Втор. 11—26. 28 главы). Вот все, ч о можно сказать по этому поводу на основании изысканий о Ветхом Завете" (стр. 105).
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Астрахань приедет патриарх Кирилл
Осенью в Астрахань с визитом прибудет Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Астраханский губернатор Александр Жилкин пригласил патриарха Кирилла посетить в этом году регион и принять участие в праздновании 300-летия губернии.
Жители Дзержинска недовольны выделением бюджетных средств на постройку собора РПЦ
Как сообщает издание dzeronline.ru, местные власти планируют выделить из городского бюджета Дзержинска 1,25 млн рублей на строительство кафедрального собора и еще 1,25 млн рублей — на погашение коммунальных долгов православной гимназии.
Владимир Легойда: без Бога, без веры, без нравственности общество обречено
Да, чудо Монферрана относится к памятникам ЮНЕСКО, но у Церкви имеется опыт сохранения и управления подобными шедеврами архитектуры.
Жителей Саранска приглашают на бесплатные православные курсы
С 20 февраля в Саранске вновь начали работу православные миссионерские курсы. Занятия на курсах бесплатные, на них приглашаются все желающие жители города и республики, начиная с 18 лет и вплоть до преклонного возраста.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.