Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 579
Увеличить страницу
ГЛАВА 22. 4fg Ц А Р С т В . 567 и Ахикам, и Ахбор, и Шафап, и Асаие к Олдаме пророчице, жене Шаллума, сына Тиквы, сына Хар-хаса, хранителя одеждь,—жила же она в Иерусалиме, во второй части,—и говорили с нею. 15. И она сказала им: так говорить Господь Бог Израилев: скажите человеку, который послал вас ко мне: 16. так говорить Господь: наведу зло на место сие и на жителей его,—все слова книги, которую чи-тад царь Иудейский. 17. За то, что оставили Меня, и кадят другим богам ь, чтобы раздражать Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие, и не погаснет. 18. А царю Гудейскому, пославшему вас вопросить Господа, скажите: так говорит Господь Бог Израилев о словах, которыя ты слышал: 19. так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Господом, услышав то, что Я пзрек на место сие и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятие, и ты разодрал одежды свои и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь. 20. За это, вот, Я приложу тебя к отцам твоим, и ты положев будешь в гробвицу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствие, которое Я наведу на ме-сто сие. И принесли царю ответ. окой традпции—вместе с Мариам Исх. XV, 20, Деворою, Суд. IV, 4 н Анною 1 Цар. II, 1 сл.), жеве хранителя одежд-царскнх илн храмовых (ср. X, 22); „жнла же она в Ьрусалпме во второй части", евр. бемишне, Vulg. in secunda. LXX оставляют последнее слово без перевода: èv т§ Maasvâ, слав, в масене; вероятно, как н в Соф. I, 10, разумеется севернан часть Иерусалииа со включением так назыв. Акры, между первою (Давида—Соломона) н второю (Езекии—Минассип) стенаин города (<Ш.т) TtêXiç I. Флавие). 15—20. „Первоначальный ответ, данный царю, говорят, до нас не сохранился; тот ответ, какой изложен в 4 Цар. XXII, 15—20, ученые относят к более позднему времени" („Историе ИзраильскогоНарода", стр. 105, ср. Вепгип-ger, s. 191, Kittel, s. 300), на том основании, что, если Олдама (возвестнла гибель Иудее и жителям ея во исполнение проклятий закона (ст. 16—17), а блогочестивому, случившемуся пред Богом и покаявшемуся, царю обещается мирная кончина до насту-пление ожидаюших страну его бедствий (19—20), то предпринятая Иосиею релнгиозная реформа (гл. XXIII) не имела смысла: „после такого отнета (XXII, 15—20) можно было ожидать все что угодно, только ие решнтельвой реформы государства: стоило ли и трудиться, если погибель ея была не отнратпма? Скорее можно было бы ожидать, что Иосие лишь возблогодарить Бога за милость к себе, какь Езекие XX, 19". (Stade, Gesch. Isr. I, 651 — 652). Сам собою очевнден здесь крайний субективизм новых библепских крнтиков. С точки же зрение нормальной религиозной пснхологин ВПОЛНЕ понятно, что блогочестивый царь, и узнав о неотвратимости жребие своего царства, однако счвтает своим долгом и решаетея сделать все возможное для того, чтобы поставить жизнь своего народа вь соответствие с трибованиеми закона и для того первее всего возстановить истьаио-заветныя отношение народа Бож'я с Иеговою (ХХШ, .1 —3). „Царь блогочестивый столько же блогодетельстиует подданным, сколько злочестнкые делают им вреда" (бл. Ѳеодор. вопр. 54).
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Православный мир празднует Красную горку
Праздник отмечается на седьмой день после Пасхи. Православные сегодня, 23 апреля, отмечают антипасху, известную также как Фомино воскресенье, или Красная горка - в церковном календаре этот день приходится на первое воскресенье после Пасхи.
Липецк отметил «Праздник праздников» большим концертом
Большая праздничная программа собрала аншлаг. Перед началом концерта зрителей поздравили со Светлой Пасхой митрополит Липецкий и Задонский Никон и начальник областного управления культуры и туризма Вадим Волков.
Мощи святой Варвары передали в православный храм Чечни
В Чечне начато строительство храма святой великомученицы Варвары. Заместитель руководителя регионального командования Росгвардии, советник главы Чечни Даниил Мартынов передал в дар настоятелю храма ларец с мощами святой Варвары.
25 апреля, нязепетровцы отмечают Радоницу и поминают усопших
Радоница для умерших имеет такое же значение, как Пасха для живых. Даже само название «Радоница» — не случайно, оно связано с радостью, торжеством жизни над смертью.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.