Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 584
Увеличить страницу
21. И повелел царь всему народу, сказав: совершите пасху Господу Богу вашему, как написано в сей книге завета,— 22. потомучто не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских; 23. а в восемнадцати год царя Иосип была совершена сие пасха Господу в Иерусалиме. 24. И вызывателей мертвых, и волшебников, и терафимов, и идолов, и все мерзости, которыя появлялись в земле Иудейской и в Иерусалиме, истребил Иосие, чтоб исполнить слова закона, на-писанныя в книге, которую нашел Хелкие священник в доме Гос- поднем. 25. Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею, своею, и всемц силами своими, по всему закону Моисееву; ипосленегоне возстал подобный ему. 26.0днакожь Господь не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбление, какими прогне-вал Его Манассие. 27. И сказал Господь: и Иуду отрину от лица Моего, как отри-нул Я Израиля, и отвергну город сей, Иерусалим, который Я избрал, и дом, о котором Я сказал: бу-Де имя Мое там. 28. Прочее об Иосии обо всем, ииодробностяг оправдалось предсказаиие известного иудейскогоаророка о судьбе вефиль-скогокульта и жрецов его (3 Цар. XIII, 1 и дал.), предсказаиие произнесенное за три сдишком века. Слова 16 б. поставленный в рус. перев. в скобках,—позднейшая глосса LXX. казнь жрецов вефильских (сообразно закону, Втор. XIII, 5; ХѴИГ, 2—5), как и вся реформаторская деятельность Иоеин в пределах бывшего Израильскогоцарства, предполагают что власти Ассирии над этою страною в данное время почти вовсе ве существовать, и это давало возможность царям иудейским (Взекии, 2 Пар. XXX, 1 и Иосии, 2 Пар. XXXIV, 6) действовать на израильской территории, хотя и населенной, наряду с израильтянами и многнми пришлыми племенами (XVII, 24 сл.), как на части своего государства. По Талмуду, прор. Иеремие содействонал возвращевию к Богу многих из население десятиколенного царства (Megilla, 14 б.). 21—23. Выполнив с такою безпощадною строгостью все запрещение и кары книги закона, Иосие столь же строго потребовал самоготочного совершение главного праздника, указанного в законе, праздника Пасхи (ср. 2 Пар. XXXV, 1—18), при-чем предварительно был поставлев на прежнее место Ковчег Завета (2 Пар. XXXV, 3), можеть быть, вынесенный нз Святого Святых в одно из зданий при храме во время гонений иа религию Иеговы со стороны Манассии или Амона. По 2 Пар. XXXV, 1 Пасха совершена была 14-го Нисана. 24 -25. Резюме ко всему повествоваиию о реформе Иосии, указывающее на полное ея соответствие с требованиеми закона Моисеева. О вызывателях мертвых и волшеб-никах см. в книге А. Глоголева, Ветхозав. библ. учение об анонах, стр. 6о0 — 610. О терафимах—Толк. Бпблие, т. I, стр. 180 (ср. у проф. Гуляева, стр. 378). Под идолами—евр. гиллу.тм (от гл. галал—вертеться), быть можеть, разумеются разной формы камешки, которые нз глубокой древности, прежде чем стали делать вскусствепныя изображение развых мннмых богов, были у народов, стоявших на низкой ступени развитие, символами божества, как это и теперь встречается у дивих обитателей островов Тихогоокеана {проф. Гуляев. стр. 379). 26—27. „Обращевие иудеев к Богу не столько было внутреннее и постоянное, сколько ввешнее и временное, почему Он не оставил Своего гнева на них" (м. Фп-ларет): близок был суд Вожий и на Иудею, постигший уже свыше ста лет раньше царства израильское (4 Цар. XVII), — соответственно мвогократных предвещанием пророков Божиих (напр. 1—X гл.; Соф. I, 2—6; III, 1—4), повторявших?, древние угрозы закона (Лев. XXVI; Втор. XXVIII и др.) народу Божию. 572 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 23.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мощи Святой Елены, матери Константина Великого, доставят в Грецию
Согласно сообщению, мощи будут привезены в Грецию 14 мая 2017 года из итальянского города, где они хранятся с 1211 года.
В Саранске обсудили взаимодействие государства, церкви и общества
В рамках XXV Международных образовательных Рождественских чтений в здании Государственного собрания РМ состоялся «круглый стол», посвященный взаимодействию государства, церкви и общества. Его работу возглавил заместитель Председателя Госсобрания РМ В.В. Алехин.
Когда Рождественский сочельник в 2017 году?
Рождественский сочельник в России традиционно отмечается 6 января – это канун (навечерие) великого праздника Рождества Христова. В 2017 году он выпадает на пятницу.В Рождественский сочельник в храмах традиционно проходят богослужения.
Духовная беседа «День памяти Николая Чудотворца» в филиале «Восточный»
О духовном подвиге Николая Чудотворца расскажет настоятель храма Димитрия Солунского. Также будет рассказано о мощах святителя из Мир Ликийских в Бар-град. Именно со дня Святого Николая до праздника Крещения проходит чреда рождественских и новогодних праздников.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.