Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 8
Увеличить страницу
Ездры, виюлне достаточно для распространения дариков в Иудее, персидской провинции. По ним, вошедшим в употребление ко времени жизни автора кн. Паралипоменон. и ведется в ней счет (см. еще о дариках в обяснении 7 ст. XXIX гл.). Если время происхождения кн. Паралипоменон может быть установлено сравнительно точно, то вопрос об авторе их не подлежит определенному решению. Талмуд, большинство раввинов, учители церкви, напр. бл. феодорит и многие западные экзегеты — Эйхгорн, Ланге, Геферник, Михаэлис, Кейль и др. считают писателем кн. Паралипоменон Ездру. В доказательство этого они ссылаются глав-ным образом на тожество их заключения с началом кн. Ездры, а также на замечаемое в этих двух книгах сходство как в от-дельных словах и названиях различных нредметов, так и в целых повествованиях. Именно, в той и другой книге встречаются генеалогическия таблицы (1 Пар. I—ГХ; и Езд, VII), описание устройства богослужебного чина и всего к нему относящагося (и Пар. ХХШ и д. и Езд. VII—X), тожественный персидския названия чаши (и Пар. ХХѴШ, 17; I Езд. I, иО), драхмы (i Пар. XXIX, 7; i Езд. II, 69) и т. IT. Но так как эти данныя не содержат прямых указаний на авторство Ездры, а других лиц, которым можно было бы усвоить составЛение кн. Паралипоменон, Библия не знает, то некоторые изследователи и оставляют вопрос об их авторе открытым. Содержание кн. Паралипоменон и их отношение к другим ветхо-заветнш книгам,^ по преимуществу к кн. Царств. Со стороны содер-жания кн. Паралипоменон разделяются на две, отличныя одна от другой по характеру, части. Первая —генеалогическая обнимает девять начальных глав 1-ой книги и заключает в себе родословныя от Адама таблицы древних народов, a затем евреев, особенно ко-лен Иудова, Бениаминова и Левиина с некоторыми историческими и географическими замечаниями. Во второй части, обнимающей осталь-ныя главы первой книги и всю вторую, излагается после разсказа о смерти Саула (X гл.) история царствования Давида (и Пар. XI—XXIX гл.), Соломона (2 Пар. I — IX) и преемников его до возвращения Иудеев из плена по указу Кира (2 Пар. X — XXXVI гл.). В первой части кн. Паралипоменон совпадает по преимуществу с кн. Бытия и I. На-вина, из которых заимствованы некоторые отделы (см. ниже в обяснениях), во второй — до 43 раз с книгами Царств. Но при всем сходстве с последними, сходстве иногда буквальном кн. Паралипоменон представляют по сравнении и значительныя особенности. Главнейшия из них состоять в пропусках и прибавлениях. Именно в кн. Паралипоменон обходятся царствование Саула, за исключением только разсказа о его смерти, и все известия из правления Давида, касающияся Саула и его потомков, как-то: скорбь Давида о смерти Саула и Ионафана, казнь убийцы Саула, воцарение Иевосфея, сына Сау-лова, и происшедшая из-за этого междуусобная война, окончившаяся 4 ТОЛКОВАЯ ВИБЛ1Я.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.
На Кавминводах прошёл первый православный квест
Ранее на Ставрополье прошёл профсоюзный форум. А в Железноводске школьники почтили память зенитчицы Марии Барсуковой.
В Братск привезли мощи святых Петра, Февронии и Георгия Победоносца
В Братск привезли мощи святых Петра, Февронии и Георгия Победоносца.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.