Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 13
Увеличить страницу
Киттим и Доданим. 8. Сыновья Хама: Хупи, Миц-раим, Фут и Ханаан. 9. Сыновья Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан. 10. Хуш родил также Нимрода: сей начал быть сильным на земле. 11. Мицраим родил: Лудима, Анамима, Легавима, Навтухима, 12. Патрусима, Каслухиыа, от котораго произошли Филистимляне, и Кафторима. 13. Ханаан родил Сидона, первенца своего, Хета, 14. Иевусея, Аморрея, Гергесея, 15. Евея, Аркея, Синея, 16. Арвадея, Цемарея иХамафея. 17. Сыновья Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд и Араме. (Сыновья Арама:) Уц, Хул, Гефер и Мешех. 18. Арфаксад (родил Каинана, Каинан же) родил Салу, Сала же родил Евера. 19. У Евера родились два сына: имя одному Фалек, потому что во дни его разделилась земля; имя брату его Иоктан. 20. Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавета, Иераха, 21. Гадорама, У зала, Диклу, 22. Евала, Авимаила, Шеву, 23. Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана. 24. (Сыновья же Симовы:) Арфаксад, Каинан, Сала, 25. Евер, Фалек, Рагав, 26. Серугь, Нахор, фарра, тав как оно находить себе обясвеаие в имени острова Родоса, жители котораго были потомками Яваиа. 8—16. Имена 30 потонков Хана,—4 сыновей, 24 внуков и 2 правнуков (Шева и Дедан—ст. 3). Нияврод не включается в число внуков, так как он разсматривается не в качестве родоначальника отдельиаго поколения, а лишь в качестве героя. Занеча-вие: „он начал быть сильным иа зеиле", представлмот его достаточную характеристику, в силу чего иет нужды в повтореиии дальнейших ишазаиий о нем вн. Бытия (X, 9 —12). 17—23. 26 потонков Сима, ие евреев: пять сыновей, пять внуков н шестнадцать дальнейших потонков. В ст. 17 пред нненен Уц отсутствует выражеаие Быт. X, 23: „сыновья Арама", в сил^ чего ои, а равно и дальнейшия лица—Хул, Гефер н Мешех представляются в вн. Паралипоненои сыновьями Сима, тогда как по кн. Бытия они дети Арама, т. е. внуки Сяма. Но это разлпчие обясняется тен, что и здесь. как и в списке первых четырех стихов, писатель Паралипоменон опустил слова „сыновья Арана", будучи уверен, что отношение Уца, Хула и т. д. к Араму нзвестно его читателян пз кн. Бытия. При знакомстве с нею самого автора недооустнно предположение Кяобеля, что ои считал Уца за сына Сима. Внесто Мешех в еврейском тексте Быт. X, 23 стоить Маш. Которое чтение правильнее, сказать трудно. Но так как имя Мешех усвояется сыну Иафета (Быт. X, 2; 1 Пар. I, 5), то есгествениее предполагать, что происшедшая от Сима народность иосила другое название—„Маш": т. е. признать верным чтевие Бытия. 18. Греческий текст как в 1 Пар., так и в Быт. X, 24; XI, 12 ставить между Арфаксадон и Салою Каинана, напротпв, в евр. тексте ни в том, пи в иругон месге нет этого посредствующаго ннени, поставляемаго ев. Лукою в числе предков Спасителя (Лк. Ш, 36). Вопрос о преииущественной верности того или другого текста разрешается на основаиип того соображения, что нп древнейшим грече-скиа переводчикан, ни христианан первых веков не было никакого побуждения вносить в родословные списки еврейских патриархов такое лице, какого никогда ие было. Естественнее предполагать пропуск в еврейском тексте именно в кн. Бытия, где поводом к ошнбке писца могло послужить одинаковое чнсло лет (130) Каинана н Салы до рождения ими первенцев (Быт. XI, 12. 14). Неправдоподобность еврейскаго счтжлеиия видна из того, что с пропуском Каинана Сим должеи дожить до столпотворения и разсеяния пленев. 24—37. Потомки Сима до Авраама, перечисляемые также в Быт. XI, 10—26. ГЛАВА 1. - $ ПАРАЛИПОМЕНОН. 9
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Молодежный клуб примет участие в трудничестве у храма Христа Спасителя
Храм Покрова Пресвятой Богородицы Посетители Молодежного клуба при храме Покрова Пресвятой Богородицы в Орехово-Борисово Южное смогут принять участие в трудничестве у мощей Святителя Николая в храме Христа Спасителя.
Бюст Святителя Иннокентия подарил Иркутску Патриарх Кирилл
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подарил Иркутску бюст Святителя Иннокентия (Вениаминова). В скором времени бронзовый монумент планируют установить в сквере перед собором Богоявления.
Православные празднуют память святителя Николая Чудотворца
Сегодня, 22 мая, православная церковь празднует память святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. Это один из особо почитаемых святых. Святитель Николай родился в 270 году в Патарах, с детства он посвятил себя вере, а повзрослев, стал епископом в Мире (Турция).
Тюменские мусульмане переизбрали муфтия
Новые полномочия муфтия духовного управления мусульман региона, получившего единогласную поддержку имамов и представителей местных мусульманских религиозных организаций, продлятся до 2022 года.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.