Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 14
Увеличить страницу
27. Аврам, он же Авраам. 28. Сыновья Авраама: Исаак и Измаил. 29. Вот родословие их: перве-нец Измайлов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам, 30. Мишма, Дума, Масса, Хадад, фема, 81. Иертур, Нафиш и Кедма. Это сыновья Измайловы. 32. Сыновья Хеттуры, наложницы Авраамовой: она родпла Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. Сыновья Иокшана: Шева и Дедан. (Сыновья Дедановы: Ра-гуил, Навдеил, Ассуриим, Асту-сиим и Асомин). 33. Сыновья Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все эти сыновья Хеттуры. 34. Й родил Авраам Исаака. Сыновья Исаака: Исав и$Израиль. 35. Сыновья Исава: Елифаз, Ра-гуил, Иеус, Иеглом и Корей. 36. Сыновья Елифаза: феман, Омар, Цефо, Гафам, Кеназ; (фимна же, наложница Елифазова, родила ему) Амалика. 37. Сыновья Рагуила: Нахаф, Зерах, Шамма и Миза. 38. Сыновья Сеира: Лотан. Шо-вал, Цивеон, Ана, Дишон, Ецер и Дишан. 39. Сыновья Лотана: Хори и Ге-мам; а сестра у Лотана: фимна. 40. Сыновья Шовала: Алеан, Манахаф, Евал, Щефо и Онам. Сыновья Цивеона: Аиа и Ана. Автор Паралипонеиои вновь передаеи одни имена, между ГБМ как в кн. Бытия указано пронсхождение одного патриариа от другого я число лет жизни каждаго. Очень вероятно, что и этот список заимствовав нз кн. Бытия. 28—54. Потомки Авраама разделены иа три группы: от Агари (Измаил), Хеттуры и Сарры. Первыя две группы перечисляются ранее последнеа, очевидно, для того, чтобы впоследствии можно было перейти к гевеалогин Богоизбранного народа, не нарушая ея евязного нзложения указаиием на другия происшедшая от Авраама народности. 29—31. Имена 12-ти сыновей Измаила и порядок их перечисления —те же> что н Быт. XXV, 12 —16. Равным образом вводное замечанив: „вот родо-словие их", фраза: „первеиец Измайлов Навииоф", и заключительная формула: „это сыновья Измайловы", не оставляют никакого сомиения в том, что автор вновь повторяет кн. Бытия (XXV, 12. 13. 16). 32—33. Потомки Авраама от Хеттуры,—6 сыновей и 7 внуков, перечисляются не совсем согласно с указанием Быт. XXV, 1—4. Именно, автор ИИаралапомеиов опускает народы, происшедшие от Дедана, внука Авраамова (Быт. XXV, 3), по об-яснению одних экзегетов (Кейль), потому, что он хотел указать только сыновей и внуков, по словам другвх, потому, что потомков Дедана не значилось в имев-шемся под руками у автора спнске Бытия. 34. Исаак называется сывом Авраама уже в 28; но здесь пред изложением его геиеалогин делается замечание о его рожденип от Авраама по аналогии с Быт. XXV, 19, где родословие Исаака предваряется такою же точно фразою: „Авраам родил Исаака". 35—37. От Бытия XXXVI, 10 и д. настоящий список потомков Исава отличается отсутствием упоминания о его женах и незначительными особенностями в про-изношенин нмсн: Иеус вместо Иеис (14), Цефо вместо Цефн (ст. 11). 38—42. Семь сыновей Сеира и их потомки, составляющие первоначальное иасе-ление Идумеи, хотя и не принадлежать к поколению Авраама, но в силу слияиия с племенем Исава (из сеирян происходила Оливема, жена Исава.—Быт. XXXVI, 18. 25) включаются в кн. Паралипоменон, как и в кн. Быт. (XXXVI, 20 и д.), в составь происшедшей от последняго народности. Имена семи сыновей Сеира сходны с именами кн. Бытия (XXXV, 20—21); подобное же совпадете замечается в име-нах их потомков,—-19 мужчин и одной женщины. Автор опускает лишь имя второй, уоозшяаемой в кя. Бытия, Сеиирянки—Олнвены (XXXVI, 25). 10 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 1.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Введение во храм Пресвятой Богородицы: суть и традиции праздника
Православные в воскресенье, 4 декабря, отмечают великий праздник – Введение во храм Пресвятой Богородицы. Об истории и значении праздника, а также о связанных с ним традициях – в материале РИА Томск.
В день памяти святителя Филарета Московского митрополит Варсонофий сослужил Святейшему Патриарху Кириллу
В день памяти святителя Филарета Московского, 2 декабря, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в храме Христа Спасителя и возглавил хиротонию архимандрита Матфея (Самкнулова) во епископа (Ивановская митрополия).
Патриарх Кирилл впервые в сане предстоятеля РПЦ прибыл во Францию
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл впервые в сане предстоятеля Русской православной церкви прибыл в субботу в Париж, чтобы освятить новый кафедральный собор Корсунской епархии РПЦ в центре французской столицы, помолиться вместе с православными соотечественниками и французами, встретиться с представителями властей.
БПЦ считает документы Собора на Крите противоречащими православному учению
"Тщательное изучение принятых на Соборе документов приводит нас к выводу, что некоторые из них содержат расхождение с православным церковным учением, с догматической и канонической традицией Церкви, с духом и буквой Вселенских и поместных соборов", — говорится в опубликованном на сайте БПЦ решении Синода.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.