Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 17
Увеличить страницу
пятеро. 7. Сыновья Харми: Ахар, навед-ший беду на Израиля, нарушив заклятие. 8. Сын Ефана: Азария. 9. Сыновья Есрома, которые родились у него: Иерахмеил, Арам и Хелувай. 10. Арам же родил Аминадава; Аминадав родил Наассона, князя сынов Иудиных; 11. Наассон родил Салмона, Салмон родил Вооза; 12. Вооз родил Овида, Овид родил Иессея; 13. Иессей родил первенца своего Елиава, втораго — Аминадава, третьяго—Самму, 14. четвертаго— Нафанаила, пя-таго—Раддая, 15. шестаго— Оцема, седьмаго— Давида. происходили из колена Левиина, следоватсльно между лицами 1 Пар. II, 6 и 3 Цар. V, 11 иеть ничего общаго, кроме названия, так как первые являются потомками Иуды, но не Левия. Предположение Эвальда, что Еман и Ефан, хотя н пронсходилп из колена Иудпна, но в виду образования в левнтской певческой школе были причислены к колеву Левинву, не нмеет за себя нвкаких оснований. 7. Стоящее при имени Ахар замечание: „навдекипий беду на Израиля, нарушив заклятие", дает понять, что в настоящем случае разумеется Ахан книги I. На-ввна (VII, I; XXII, 20). Его имя в форме Ахор было уже нзвестно ея автору, так как он ставить в этимологическую связь с ннм название долины Ахор (VII, 26; XV, 7). Что касается Хармия, отца Ахара, то между нвм и Зарою пропущено, как думають, посредствующее лицо. Но так как в кн. I. Навина (VII, 1) он называется сыном Завдия (по греч. чтению Зимврия), а этого последняго счнтают за одно лицо с Зимрием, сыном Зары (1 Dap. Il, 6), потому что разлнчис между именами Завдиб н Звириб только в двух, сходных по еврейскому начертанию буквах 2 (беть) в. о (мем), (реш) н "и (далет), то другие экзегеты прнзнают Хармия за сына Знмрия,. внука Зары (ст. 6), т. е. не допускають пропуска. 8. Имя сына Эфана нвгде в Св. Писании более не встречается. 9 — 41. Потомство Есрома. 9. Имя Рам в новозаветных родословиях произносится Арам (Me. I, 3. 4; Лк. III. 33), а Хелувай—иная форма имени Холев (ст. 18) н Хедув (IV, 11). 10—17. Поволение Арама, первая из трех, пронсшедших от Есрама, линий. Ея поставление на первом месте в достаточной мере и степени обясняется про-нсхождением нз нея Давида. Потомки Арама до Иессея, отца Давида исчисляются и в кн. Руфь (IV, 19—21) с тЬм лишь различием, что при имени Наассона в ней неть замечания кн. Паралипоменон: „князь сынов иуднныи". Это посдеднее указывает, на кн. Чнсл I, 7; Н, 3; VII, 12, нз которых видно, что Наассон был вачаль-внкон волена Иуднна upu выходе евреев из Египта. Так как между Есромом, современннком переселевия евреев в Егнпет (Быт. XLVI, 12) в Наассоном, совре-менннком Моисея, протекло не менее 430 лет (см. Толковая Библия, I т., стр. 314,. обяснение 40—41 ст. XII гл. кн. Исход), то есть полное основание думать, что в этот период времени сменилось более двух покодений (Арам и Аминадав),—межиу Есромом и Наассоном пропущены посредствующия звенья. Равнын образом н для эпохи между Монсееи н Давндом недостаточно четырех поколений (Салмон, Вооз, Овнд, Иессей). 13—15. В параллельном данным стнхам месгЬ 1 Цар. XVI, 8—12 упоминаются только три старшие сына Иессея, следующие же три в священных книгах ннгде более не встречаются. Кроме того, как по данному месту, так н no 1 Пар. XVII, 12 Иессей нмел восемь сыновей, но не семь, как значится в 15 стихе, вось-мым, мдадшнм считается Давид, Пропуск одного в кн. Паралипоменон обясняют тем, что он не оставил потомства. Впрочем, снрский и арабский перевод данного-неста держатся счисдения кннг Царств: „Елигу седьмой, Давид восьмой". ГЛАВА 2. -Jl ПАРАЛИПОМЕНОН. 13
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
На Украине община православной церкви сообщила о захвате храма
Черновицко-Буковинская епархия канонической православной церкви на Украине сообщила о том, что неизвестные сорвали ворота в одном из храмов, после чего ворвались в помещение и стали притеснять религиозную общину.
Патриарх Кирилл рассказал, что РПЦ строит три храма в сутки
Как отметил патриарх Кирилл, "в нашей технологически развитой цивилизации нужны такие места, где человек мог бы почувствовать близость к Богу". Строительство храма Всех Святых и приходского духовно-культурного центра началось на пустыре в Страсбурге в 2013 году.
Россияне теряют прежнюю церковь
До недавнего времени Русская православная церковь фактически обладала иммунитетом от любых недовольств: все конфликты, которые возникали на почве расширения полномочий, удавалось пресекать на корню.
Христианину не может не нравиться делать дела милосердия
Самарянке было преподано прямо на месте учениеГригория Паламы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.