Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 21
Увеличить страницу
отца Гивеи. Дочь же Халева— Ахса. 50. Вот сыновья Халева: сын Хур, первенец Ефрафы: Шовал, отец Кириаф-Иарима; 51. Салма, отец Вифлеема; Ха-реф, отец Бефгадера. 52. У Шовала. отца Кириаф-Иарима, были сыновья: Гарое, Хаци, Галме- нгохот. 53. Племена Кириаф-Иарима: Пфри-яны, Футияны, Шумафане и Мидраи-тяне. От сих произошли Цоряне и Егдтаоляне. 54. Сыновья Салмы: Вифлеемляне и Нетофафяне, венец дома Иоавова и половина Менухотян—Цоряне, 55. и племена Соферийцев, жив- I. Навина (XV, 57) в качестве одного нз городов горной Иуден. Последнее заме-чание настоящаго стиха; „дочь же Халева—Ахса", дает повять, что в даннои случае разумеется Ха ев, совреяевник Моисея (Числ. ХЩ, 7) и I. Навина (I. Нав. XIV, 6—14), сын Иефоянинн, выдавший дочь свою Ахсу за Гофониила (I. Нав. XV, 16— 17; Суд. I, 12—13). Поэтому его нельзя отожествлять с упомннутыи в 18 и 42 ст. Халевом, сыном Есрома, братом Иерахменловым. Последвий, как правнук Иуды, должев быть старше Мопсея в I. Навина и вх современника Халева. Если различать, таким образом, двух лиц с именем Халев, то необходимо допустить, что Халев 49 ст., современник Моисея, пропсходил из одного поколения с Халевом 18, 42 ст., правнуком Иуды, и потому его генеалогия изложена вместе с гевеалогией его старшего родственника, иосле нея. Другие же экзеиеты, находя в 49 ст. продолжение родо-словия Халева, потомка Есрома, счптают выраженин: „дочь же Халева — Акса", позднейшею вставкою (Моверс), или же понииают слово „дочь" не в собственвом смысле, а в зиачении „внучка", вообще, дальиейшая родственница. 50—55. Потомство Хура, сына Халева. 50. Выражение: „вот сыновья Халева*, не совсем соответствует дальнейшему перечню лиц: они являются сыновьями Хура, но не Халева. Право же считать Шовала, Салму и т. д. сыновьями Хура дает текс LXX: „вот сыновья Хура, первенца Ефрафы". Тожествен ли Шовал настоящаго стиха с Шовалом 1 стииа IV гл., не-известно. Ов был отцем, т. е. родоначальником населения Кнриаф-Иарима, или Кн-риаф-Ваала (I. Нав. IX, 17; XV, 60), города, лежавшаго в свверо-западном углу колена Иудова. 51. Салма—родоначальннк вифлеемлян Вефгадер—название города, упомннае-маго I. Нав. (ХЦ, 13; XV, 36) под нменем Гедер. 52. Как еврейское чтеиие данного стиха: „гарое хацн гамменюхот", так точно LXX: „'Apaà хаи АЫ хаи 'Ap-p-avî^" n Вульгаты: „qni videbat dimidium re-quietionum" считается одинаково испорченным. Настоящее чтение возстанавлнвается следующим образом. Согласно IV, 2, где идет речь о Реаив, сыне Шовала, вместо „Гарое" читають „Реаия" и вместо „Гамменюхот" по указаиию 54 настоящей главы— „Гамманахот", т. е. Реаия н половина (иаци) ианахафптян — сыновья Шовала. От него, следовательно, произошли два поколеаия, и второе нз них тожественно с на-селением города Манахаф (ѴШ, 6). Как видно язь ст. 54, он лежал по соседству с Цорою, а потому его местоположение указывают на граннце Иудова и Данова колена. 53. Три последние потомка Шовала нигде более не упоминаются. Имя „Ифрияне" встречается еще в 1 Пар. XI, 4в. Из этого племени происходили герои Давида — Ира н Габер. Цоряне—население города Цоры —родвны Сайсона (Суд. ХШ, 2; XVI. 31); ештаоляне—жители соседаяго с Цнрою города Ештаола (Суд. XVI, 31; ХѴШ, 11). 54. Город Нетофа, по имени котораго называются его обитатели, упоминается во 2 Цар. ХХШ, 28; 4 Цар. XXV, 23: 1 Езд. II, 22; Неем. VII, 26; но положение его неизвестно. Цоране данного стиха составляли, очевидно, вторую половину населения Цоры; первая была нз потомков Шовала (ст. 53). 55. Положение Иабеца неизвестно, но подобно городам 53 ст. он мог находиться в северной часгп колена Иудова. Населению Иабеца усваивается общее названиэ главл 2. -Д. ПАРАЛИПОМЕНОН. 17
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Епископ Варнава совершил Божественную литургию во Флорищевой пустыни
Текст Алексея Еремина 25 марта, в родительскую субботу четвертой седмицы Великого поста, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Троицком храме Свято-Успенского мужского монастыря — Флорищевой пустыни.
Таинство соборования прошло в калужской женской колонии
В женской исправительной колонии №7 УФСИН России по Калужской области священнослужителями Калужской епархии РПЦ проведено таинство елеепомазания, иначе называемое соборованием, сообщает пресс-служба областного УФСИН.
День Православной книги в Спасском храме д. Никулино
В воскресенье 12 марта в Воскресной школе Спасского храма деревни Никулино прошло семейное занятие, приуроченное ко Дню православной книги. В ходе занятия были рассмотрены две основные темы.
Ярославские монастыри начали печь артосы
Ярославские монастыри начали печь артосы квасной или дрожжевой хлеб. Это неотъемлемый символ Светлой Пасхи, до которой остались три недели. Перед праздником артосы выставляют в храмах, а позже раздают верующим.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.