Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 24
Увеличить страницу
16. Сыновья Иоакима: Иехония, сын его; Седекия, сын его. 17. Сыновья Иехонии: Асир, Са-лафиил. сын его; 18. Малкирам Федаия, Шена- цар, Иезекия, Гошама п Савадия. 19. И сыновья Федаии: Зорова-вель и Шимей. Сыновья же Зоровавеля: Мешуллам и Ханания, и Шеломиф, сестра их, 25 лет от роду); следовательно не иог быть первенцем. Как на ошибку автора Паралипоменон указывают далее на то, что, номещая Иоахаза-Селлума на ооследием месте среди сыновей Иосии, он считает его самым младшим, тогда как в действительности младшии Седекия: он быи моложе Ьахаза на 13—14 леть. Селлум арн вступленин на престол пмвль 23 гота; воцарившийся чрез 11 лет (годы пра-вления Иоаквма и Иеюнин) после него Седекии Лыл только 21; Иоахазу, следовательно, было к данному времени 34 года (4 Цир. XXIII, 31; XXIV, 18). Но наблюдаемое у автора распределение сыновей Иосин обясняется не ошибкою илн незванием дела, нф особыми соображениямн. Седекия исчисляется сразу после Иоакпма п пред Селлумом, во-первых, потому, что оба они — Иоакнм н Седекия правили одинаковое количество лет, именно 11; а во-вторых, потому, что Седекия и Селлум были одной катера — Хамуталы (4 Цар. XXIII, 31; XXIV, 18), тогда как Иоаким был сын Заобуды (4 Цар. XXIII, 36). По возрасту их сиедовяло бы распредеиить так: Иоаханан, Иоакнм, Селлум и Седекия; а принимая во вчпмание время правления Селлума, его нужно было бы поставить пред Иоакнмом (4 Цар. ХХШ, 31, 34). Но в том и другом случае дети Хамуталы были бы разединены, во пзбвжание чего Селлум и исчисляется поел к своего брата по матери Седекии. 16. Иехония — сын Иоакима п пргемйик его по престолу (2 Пар. XXXVI, 8). „Седекия сын его". Так как выражение „сын его" во всей предшествующей генеа-логип указывает на известное лице, как иа сына ранее названного, а таковы м является Иеиония, то, очевидно, Седекия—сын Иехонин, внук Иоакима н г.равнук Иосии. Если Седекия 16 ст.—сыв Иехонии, то его нужно отличать от Седекии ст. 15,—третьяго сына Иосин, занимавшаго престол после своего племянника Иехонии и получившаго дан-вое имя от Навуиудоносора (4 Цар. XXIV, 17). Как показывпет сравнение ст. 16 и 17, Седекия исчисляется отдельно от своих братьеи. Эго обстоятельство няеет тот будто бы смысл, что он, может быть, первонец Исхонии но был отведен вместе со своим отцем в плен (4 Цар. XXIV, 15), а умер до этого события. 17—24. Потомки Иехонии до седьмого сына Елиоеная. 17. Принимая во вннмание значение имени Асснр — „плененный", Лютер, Бер-тольд, Цоклер предлаглют вместо прннятаго чтевия: „сыновья Иехонии: Асснр, Сала-фиил сын его", другое: „сыновья Иехонии, отведенного в плен>.". В пользу достоверности такого перевода приводятся следующия соображения: отсутствие Аснра, как посредствующею между Иехониею и Салафиилом лица в родословин ев. Матвея; отсутствие после пмени Асир выражения „сыи его" (Иехонин), каковои однако встречается после вмени Салафиил; с своей стороны п это последнее, как стоящее в единствен-ном числе, показывает, что Асира и Салафипла нельзя считать братьями,—детьми Иехоиии. 19. Зоровавель („рожденный в Вавилоне") — предводитель возвратившихся из Вавилонскаго плена евреев и один нз строителей второго ирама (1 Ед. I, 8; IV, 2 и д.). В 1 Езд. III, 2. 8; Аг. I, 1; Мф. I, 13; Лк. Ill, 27 Зоровавель называется сыном Салафиила, а в настоящем стихе— сыном Федаии. Для устранения этого разногласия экзегетами делаются разлнчиыя предположена. Одни думают, что он был сыном Федаин по рождению и Салафинла по праву ужнчества; другие — Тремсл-лий, Гвтциг считают Федаию и всех упомявутых в 18 ст. лиц не братьями Салафинла, а его сыновьями. При допущеиии этого Зоровавель будет внуком Сала-фиила, — сыном не в собствевном смысле. Какая из этих догадок верна, скииать трудно. Имя второго сына Федаин нигде не встречается, а в именах детей Зоровавеля выражена вера и надежда возвратившихся из плена евреев: Мешуллам — ируг Божий; Ханания — милость Господня. Шеломиф называется сестрою Мешуллама и Хана- 20 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 3.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
1 января в 2017 году переносится на 24 февраля
Традиционные переносы выходных ждут россиян в наступающем 2017 году — в частности, трёх- и четырёхдневные периоды отдыха в феврале, мае, июне и ноябре. (далее…)
Путин прокомментировал вопрос о ношении платков в школах
Образовательные учреждения определяют форму одежды для учащихся, вопрос с ношением девочками-мусульманками платков в школах должен решаться в рамках действующего законодательства. Об этом заявил президент РФ Владимир Путин на заседании президентского СПЧ.
За граффити на памятнике Гейдар-бабе активист получил 10 лет тюрьмы
За граффити на памятнике Гейдар-бабе активист получил 10 лет тюрьмы
В Славянске утвердили надпись на памятнике погибшим в период оккупации
Сегодня, 8 декабря, на встрече представителей городской власти с общественностью Славянска был утвержден текст надписи на памятнике погибших во время оккупации в 2014 году.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.