Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 27
Увеличить страницу
5. У Ахшура, отца фекои, были две жены: Хела и Наара. в. И родила ему Наара Ахузама, Хефера, фимни и Ахашфари: это сыновья Наары. 7. Сыновья Хелы: Церее, Цохар и Эфнан. 8. Коц родил: Анува и Цовева и племена, Ахархела, сына Гару-мова. 9. Иавис был знаменитее своих братьев. Мать дала ему имя Иавис, сказав: я родила его с болезнью. 10. И воззвал Иавис к Богу Израилеву и сказал: о, если бы Ты благословил меня Твоим бла-гословевием, распространил пре- делы мои, и рука Твоя была со мною, охраняя меня от зла, чтоб я не горевал!.. И Бог ниспослад ему, чего он просил. 11. Хелув же, брать Шухи, родил Махира; он есть отец Ештона. 12. Ештон родил Беф-Рафу, Пасеаха и Техинну, отца города Нааса (брата Селома Кенезиина и Ахазова); это жители Рехи. 13. Сыновья Кеназа: Гофониил я Сераия. Сын Гофониила: Хафаф. 14. Меонофай родил Офру, а Се-раия родил Иоава, родоначальника долины плотников, потому что они были плотники. еывовья Хура, отца Вифлееиа, отсылая к II, 51, дает понять, что в настоящем* елучае исчисляются его потомки, ранее ае упомянутые. 5. Из II, 24 видно, что Ахшур был первснец Есрома от его жены Авив. 6. Имя первого сына Наары Ахузажа нигде более не встречаегся. Но Хефер, не нмеющий, конечно, ничего общаго с Хефером Гадаадитяннаом (Числ. XXVI, 32; 1 Пар, XI, 36), может быть разсматриваем, как родоначальипк населения юлшо-иуделскаго округа Гефер (III Цар. IV, 10), где в более раннее время владычествовал ханаанский царек (I. Нав. XII, 17). фимии („человек юга") означаете, по всей ве-роятности, живущее по соседству с Гефером поколение Иуды. Имя Ахашвари ннгде более не упоминается. 7. Имена сыновей Хелы встречаются только здесь. 8. Связь исчисляемаго в давном и следующих стихах поколеиия Коца еь предшествующими родами остается нензвестною. Пигде не встречаются также и нмен его потомков, кроме Анува. Это последвее отожествляют с вмеием южного иудей-скаго города Анав (I. Нав. XI, 21; XV, 50), тем более, что LXX читают 'Аѵк5р\ 9. Судя по тому, что имя Иавис соединяется с предшествующими именами частицею „и", его обладателя можно считать за потомка Кона, а упоминаемый в II, 55 городу того же имени—делом его рук. Отсюда же вытекаете предположение о родстве Иавнса и лиц ст. 8 с Шовалом. Имяиавнс—„сын мук", даввор ребенку сообразно с восклиданием матери при его рождевии, напомвяает авалогичныя воскли-цания женщин патриархального периода (Быт. IV, 25; XIX, 37; XXIX, 32. 35; XXXIII, 20). 11—12. Имя местности*—Реха, ея положевие, а равво и нмева живущих в ней поколеаий нигде более ве встречаются. Несомненно одно, что „Хелув, брать Шухи" не может быть отожествляем с Халевом-Хелувон ст. 9, II гл. 13—14. Потомки Кеназа. В Суд. 1, 13 Кеназ называется „младшим братом" Халева, сына Иефонниииа, известного соглядатая и современника Моисея. И так как Халев принадлежал к линин Есрома (см. пр. к 49 ст. II гл.), то, очевидно, из того же поколения происходил и его брать. Гофонинл, сын Кеназа,—племянвик • вместе с. тем зять Халева (Суд. I, 12—13), первый судья Изранльский (Суд. III, 9— 10). Имя второго сына Кеназа встречается только здесь; во времена Зоровавеля оно усвояется одному возвратившемуся из плена еврею (I Езд. II, 2). 14. Хотя имя Меонофай не соединяется с предшествующим „Хафаф" частицею „н", но стоящее пред первым еврейское выражение „Ьепеи" (сыны) дает право считать обоих лпц сыновьями Гофониила; ни тот ни другой, впрочем, вигде более не упоминаются. Офра ве может быть отожествляем с городом Офрою колеиа Ве-ниамвнова (I. Нав. XVIII, 23; I Цар. ХШ, 17) и Манассинна (Суд. VI, 11). Название i- ГЛАВА 4. 7- ! ПАРАЛИПОМЕНОН. 28
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Религиозные праздники 26 марта
Преподобный Иоанн Лествичник (4-е воскресенье Великого поста) О происхождении преподобного Иоанна, вошедшего в историю церкви как автор шедевра духовной литературы – книги под названием "Лествица", сведений почти не сохранилось.
Владимир Архаров: в строительстве собора в Твери нет бюджетных денег
В Твери с началом весны возобновилось строительство Спаса-Преображенского собора на Соборной площади. 21 марта на стройплощадку была доставлена очередная партия кирпича.
Грузинская Церковь отмечает столетие восстановления автокефалии
Гости могут увидеть часть коллекции книг первого грузинского Католикоса-Патриарха Кириона Второго, а также узнать о важнейших этапах развития грузинской книги и книгопечатных центров в Грузии и за ее пределами. В честь столетия восстановления автокефалии пройдет научная конференция.
В Орле открылась православная выставка
В минувшую пятницу, 24 марта, в Орле открылась III Международная православная выставка «От покаяния к воскресению России».

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.