Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 30
Увеличить страницу
же его сыновей было немного, и все племя их не так было многочисленно, как племя еынов Иуды. 28. Они жили в Вирсавии, Мо-ладе, Хацаршуале, 29. в Билге, в Ецеме, в фо-ладе, 30. в Вефуиле, в Хорме, в Циклаге, 31. в Беф-Маркавофе, в Хацар-сусиме, в Беф-Биреи и в Ша-ариме. Вот города их до цар-ствования Давидова, 32. с селами их: Етам,,Аин, Риммов, Оокея и Ашан,—пять городов. 33. И все селения их, которыя находились вокруг сих городов до Ваала; вот места жительства их и родословия их. 34. Мешовав, Иамлех и Иосия, сын Амассиц, ЗО. Иоил и Иегу, сын Иошиви, сына Сераии, сына Асиилова, 36. Елиоенай, Иакова, Ишохаия, Асаия, Адиил, Ишимиил и Напея, 28—33. Перечень большей части прпнадлежащнх симеонитянам городов сов-падает с псречпслевием их у I. Нав. XIX, 2 — 8 как в отношенип нмен, так и со стороны разделеиия на две группы: города ст. 2S-31 соотввтетнуют городам ст. 2—6; города ст. 32—городам ст. 7. Но при этои общеи сходстве замечаетея в иекоторое разлпчие. И прежде всего, среди городов первой группы у нас нет Шевы после Беэр-Шсвы (Вирсавип- ст. 2). Но в виду заиечания 6 ст. XIX гл. кн. I. Навпва, что всех городов было 13, тогда как на самом деле, если считать и Шеву, их выходить 14, можно думать, что имя Шева озиачает не отличный от Беэр-Шевы город, но вошло в тексть кн. I. Навина по ошпбке, чрез повгоревие последней составной части слова Безр Шева. Да.иее. вторая меньшая группа состонт из четырех городов (ст. 7), во не из пяти, как в кн. Паралипоменон (ст. 32).— опущено пмя фокен, но не по ошпбке, так как в том и другом месте опреде-ленно названо число городов. Наконец вместо „Билга" (ст. 29) в кн. I. Навина стоить „Вала" (ст. 3), ВМЕСТО „фолад"—„Елтолад", вместо „Бетоэл"—„Бетоль". Какое вз этнх чтений иравнльвее, сказать трудно. 31. Замечание: „вот города их до царствования Давида", поставлено в копце 31, но не 33 ст., может быть, потому, что пропсшедшия со времсви Давида нзме-нения в местах поселения спмеонптян простирались только на вышеперечисленные города, тогда как отмечснныя в 32 и 33 ст. селения и после Давида оставались неотемлемою собственностью Симеонова колена. 32. Имена Апв и Рнмнон употребляются и в данвом месте и в I. Нав. XIX, 7 (ср. XV, 32) в качестве имен двух рашичных городов. Между тем в Неем. XI, 29 Ен-Риммон—назвавие одного города. Ияея это в виду, Моверс и Бер-тольд полагают, что и в кн. Паралипоменон эти пмена обозначают одпн город. Но соедивение Аив и Рпммон в Ен-Риммон кп. Неемип обясняется или блпюсиью данвых мест пли же слиянием щ в по.даейшсе время в одно селение. Рпммон лежпть на чеиыре часа путп севернес Вирсавии, Аин—имя прилегающего к Рпммону колодца. Етам—город южной Иудеи, в области Симеонова колена (Суд. XV, 8. 11). 33. Из параллельного данному стиху и-ста—I. Нав. XIX, 8 видно, что имя Ваал предаакляеи сокращсние на:-ваиия— Валааф-Бсф, в что простирающаяся до дан ного пункта группа селсний носила название южной Рамы, с которою несомненно тожествен южный Рамоф I Цар. XXX, 27. Кейль полагать эту местность недалеко от Хеврона, a новеиишие географы на юю западиом берегу Мертвого миря, при ведущей в Хеврои караванной дороге. „Вот мвста жительства их и родословия нх" — иотя колену Симеонову дан был удел в области колена Иудова, но оно имело соб-ствеввые города и отдельное от Иуды счисление свопх поколений. 34— 38. Давные стихи едвалп представляют новую генеалогию поколений колеиа Симеонова; между ними и ст. 24—7 нет никакой связи. Естественнее думать, что перечнеленныя в них лица („князья племсн своих"—ст. 38) были предводителями симеоннтян в их виже отмеченном походе (39—41). За это ручается ст. 41. 26 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 4.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Белгородский митрополит отслужил праздничную литургию в главном храме Старого Оскола в престольный праздник
Двойная радость в день престольного праздника: 6 декабря в Александро-Невском кафедральном соборе состоялся престольный праздник. Праздничную литургию здесь отслужил митрополит Белгородский и Старооскольский владыка Иоанн. Также в этот день в храме находились мощи Николая Чудотворца.
В строящемся храме Александра Невского совершён молебен
6 декабря в день памяти святого благоверного Александра Невского был совершен молебен в строящемся храме в Парке Победы на Соколовой горе Саратова.
В России открылись Дни палестинской культуры
Сегодня, 8 декабря, в Москве состоялось открытие Дней палестинской культуры в России. Мероприятия пройдут по 10 декабря в Москве и Твери, сообщили в Минтруда РФ.
В Казани состоялось торжественное открытие новой площадки для встреч православной молодежи
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы стал особенным днем для православной молодежи города Казани. 4 декабря была официально открыта вторая площадка православного молодежного клуба «Азбука», который уже почти год функционирует при молодежном отделе Казанской епархии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.