Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 30
Увеличить страницу
же его сыновей было немного, и все племя их не так было многочисленно, как племя еынов Иуды. 28. Они жили в Вирсавии, Мо-ладе, Хацаршуале, 29. в Билге, в Ецеме, в фо-ладе, 30. в Вефуиле, в Хорме, в Циклаге, 31. в Беф-Маркавофе, в Хацар-сусиме, в Беф-Биреи и в Ша-ариме. Вот города их до цар-ствования Давидова, 32. с селами их: Етам,,Аин, Риммов, Оокея и Ашан,—пять городов. 33. И все селения их, которыя находились вокруг сих городов до Ваала; вот места жительства их и родословия их. 34. Мешовав, Иамлех и Иосия, сын Амассиц, ЗО. Иоил и Иегу, сын Иошиви, сына Сераии, сына Асиилова, 36. Елиоенай, Иакова, Ишохаия, Асаия, Адиил, Ишимиил и Напея, 28—33. Перечень большей части прпнадлежащнх симеонитянам городов сов-падает с псречпслевием их у I. Нав. XIX, 2 — 8 как в отношенип нмен, так и со стороны разделеиия на две группы: города ст. 2S-31 соотввтетнуют городам ст. 2—6; города ст. 32—городам ст. 7. Но при этои общеи сходстве замечаетея в иекоторое разлпчие. И прежде всего, среди городов первой группы у нас нет Шевы после Беэр-Шсвы (Вирсавип- ст. 2). Но в виду заиечания 6 ст. XIX гл. кн. I. Навпва, что всех городов было 13, тогда как на самом деле, если считать и Шеву, их выходить 14, можно думать, что имя Шева озиачает не отличный от Беэр-Шевы город, но вошло в тексть кн. I. Навина по ошпбке, чрез повгоревие последней составной части слова Безр Шева. Да.иее. вторая меньшая группа состонт из четырех городов (ст. 7), во не из пяти, как в кн. Паралипоменон (ст. 32).— опущено пмя фокен, но не по ошпбке, так как в том и другом месте опреде-ленно названо число городов. Наконец вместо „Билга" (ст. 29) в кн. I. Навина стоить „Вала" (ст. 3), ВМЕСТО „фолад"—„Елтолад", вместо „Бетоэл"—„Бетоль". Какое вз этнх чтений иравнльвее, сказать трудно. 31. Замечание: „вот города их до царствования Давида", поставлено в копце 31, но не 33 ст., может быть, потому, что пропсшедшия со времсви Давида нзме-нения в местах поселения спмеонптян простирались только на вышеперечисленные города, тогда как отмечснныя в 32 и 33 ст. селения и после Давида оставались неотемлемою собственностью Симеонова колена. 32. Имена Апв и Рнмнон употребляются и в данвом месте и в I. Нав. XIX, 7 (ср. XV, 32) в качестве имен двух рашичных городов. Между тем в Неем. XI, 29 Ен-Риммон—назвавие одного города. Ияея это в виду, Моверс и Бер-тольд полагают, что и в кн. Паралипоменон эти пмена обозначают одпн город. Но соедивение Аив и Рпммон в Ен-Риммон кп. Неемип обясняется или блпюсиью данвых мест пли же слиянием щ в по.даейшсе время в одно селение. Рпммон лежпть на чеиыре часа путп севернес Вирсавии, Аин—имя прилегающего к Рпммону колодца. Етам—город южной Иудеи, в области Симеонова колена (Суд. XV, 8. 11). 33. Из параллельного данному стиху и-ста—I. Нав. XIX, 8 видно, что имя Ваал предаакляеи сокращсние на:-ваиия— Валааф-Бсф, в что простирающаяся до дан ного пункта группа селсний носила название южной Рамы, с которою несомненно тожествен южный Рамоф I Цар. XXX, 27. Кейль полагать эту местность недалеко от Хеврона, a новеиишие географы на юю западиом берегу Мертвого миря, при ведущей в Хеврои караванной дороге. „Вот мвста жительства их и родословия нх" — иотя колену Симеонову дан был удел в области колена Иудова, но оно имело соб-ствеввые города и отдельное от Иуды счисление свопх поколений. 34— 38. Давные стихи едвалп представляют новую генеалогию поколений колеиа Симеонова; между ними и ст. 24—7 нет никакой связи. Естественнее думать, что перечнеленныя в них лица („князья племсн своих"—ст. 38) были предводителями симеоннтян в их виже отмеченном походе (39—41). За это ручается ст. 41. 26 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 4.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Ургант попросил православных верующих отозвать свои проклятия
Иван Ургант принес извинения православным верующим, которых оскорбила рождественская передача на Первом канале. Ведущий заявил, что не хотел никого обижать и попросил отозвать свои проклятия.
На китайском подворье Москвы прошел молебен о спасении от коронавируса
В московском храме святителя Николая в Голутвине, где находится патриаршее подворье Китайской автономной православной церкви, прошел молебен о спасении от эпидемии коронавируса нового типа. Об этом 28 января сообщил православный активист Кирилл Фролов.
Умер почетный настоятель московского Елоховского собора Матфей Стаднюк
"26 января 2020 года на 95-м году жизни отошел ко Господу почетный настоятель Богоявленского кафедрального собора в Елохове Москвы протопресвитер Матфей Стаднюк", - сказано на сайте РПЦ.
В Госдуме прокомментировали смерть протоиерея Всеволода Чаплина
Скончавшийся 26 января протоиерей Всеволод Чаплин был очень искренним человеком. Об этом заявил глава Межпарламентской ассамблеи православия, глава комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.