Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 32
Увеличить страницу
ГЛАВА 5-я. 1. Сыновья Рувима, первенца Израилева, — он первенец; но, когда осквернил он постель отца своего, первенство его отдано сыновья м Иосифа, сына Израилева, с тем однакожь, чтобы не писаться им первородными; 2. потомучто Иуда быль сильней-шим из братьев своих, и вождь от него, но первенство перенесено на Иосифа. 3. Сыновья Рувима, первенца Израилева: Ханох, Фаллу, Хецрон и Харми. 4. Сыновья Иоиля: Шемая, сын его; его сын Гог, его сын Шимей, 5. его сын Миха, его сын Реаия, его сын Ваал, 6. его сын Беера. котораго отвел в плен феглафелласар, царь Ассирийский. Он был князем Рувимляя. 7. И братья его, по племенам их, по родословному списку их, были: главный Иеииль, потом За-хария, 8. и Бела, сын Азаза, сына Шемы, сына Иоиля. Он обитал в Ароере до Нево и Ваал-Меона; V. 1—10. Потомство Рувима.—11—17. Потомство Гада.—18—22. Война колена Рувимова, Гадова и полуколена Манассиина с арабскими племенами.—23—24. Полуколено Ма-нассиино.—25—26. Отведениф трех восточноиорданСких колен в плен. 1. Заиечание данного стиха, что Рувии потерял право первородства за осквер-нение постели отца своего находится в Быт. XLIX, 4, но вигде не говорится о пере-даче первенства Иосифу, хотя это и предполагается Быт. XLVII1, 5—6, где обонл его сыновьям дается по уделу, тав что Иосиф в лице двух своии сыновей по-лучил, как обладавший правом первородства, двойной удел (Втор. XXI, 17). 2. Сыновья Иосифа не писались первородиыии потону, что они не обладали данными для такого права первенства, как право власти. Оно основывается на силе, а снльиейшим н по численнности и по влиянию был Иуда (Быт. XLIX, 8; Суд. I, 1); •з его же колеиа происходили и представители власти—цари (1 Цар. ХШ, 14; XXV, 30). 3. Сыновья Рувима в томже порядке исчисляются в Быт. XLVI, 9; Исх. VI, 14; Числ. XXVI, 5—7. 4-— 6. Потомки Иоиля—единственная лииия, сохранившаяся в известиую эпоху в нескольких иоколевиях. Семь перечисленных здесь имен встречаются и в других местах В. Завета, но в качестве имен потомков Рувима вигде. Равным ь образом неизвестно, от кого происходял Иоиль. 4. Стоящее после имени „Шемай" еврейское слово „Ьепо" (сыа его) LXX поняли в качестве собствеиного имени „ВаѵаЕа" и потому вставили между Шеиаем и Го-гом вового потомка Рувима. 6. Беера, отведенный в плен феглафеллассаром (см. ниже ст. 26) был князем не всего колеиа, но лишь того рода, из котораго происходил. 7- 8. Хотя поименованные в даиных стихах лица называются братьями Бееры, но ва самом деле ови—его старшие родствеваики. Это видно из замечания о Беле. Ои происходил от Иоиля в третьеи поколеяив, тогда как Беера—в седьмом. Но почему старшая линия исчислена после младшей, сказать невозможно. Ароер— совремеввый Араер при потоке Арионе (Втор. Ш, 12), Нево-гора в хребте Аварнм против Иерихова (Числ. XXXII, 38; XXXIII, 47); Ваал-Меон—местность, упоми- 28 ТОЛКОВАЯ БИВЛ1Я. ГЛАВА 5.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Тихвинский мужской монастырь осветили светодиодными фонарями
На территории Богородичного Успенского монастыря в Тихвине установили светодиоидные фонари, которые по ночам подсвечивают архитектурный ансамбль.
В Петербурге стартует форум «Добрый пастырь»
Форум "Добрый пастырь" посвящен 100-летию революции и 100-летию восстановления патриаршества в России. Он проходит в Петербурге впервые.
На конверте почты России появился курский памятник «Воссоединение»
Конверт был выпущен по инициативе Курской митрополии и Управления по охране объектов культурного наследия Курской области, содействие оказало также отделение Курского филиала ФГУП "Почта России".
Глава РПЦЗ: все больше молодежи в РФ приходит в церковь
В церковь — особенно в России — приходит все больше молодежи, эти люди не имели духовного воспитания, но постепенно укрепляются в вере и важно, чтобы это продолжалось, завил в интервью РИА Новости первоиерарх Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ), митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион (Капрал).

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.