Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 37
Увеличить страницу
23. Елкана, сын его; Евиасаф, сын его; Асир, сын его; 24. Тахаф, еын его; Уриил, сын его; Узия, сын его; Саул, сын его. 25. Сыновья Елканы: Амасай и Ахиыоф. 26. Елкана, сын его; Цофай, сын его; Нахаф, сын его; 27. Елиаф, сын его; Иерохаы, сын его; Елкана, сын его, (Са-муил, сын его). 28. Сыновья Самуила: первенец Иоиль, второй Авия. 29. Сыновья Мерари: Махли; Ливни, сын его; Шимей, сын его; Уза, сын его; 30. ПИима, сын его; Хаггия, сын его; Асаия, сын его. 81. Вот те, которых Давид по-ставил начальниками над пев-цами в доме Господнем, со времени поставления в нем ковчега. 32. Они служили певцами пред скиниею собрания, доколе Соломон не построил дома Господня в 23. По данному н 22 ст. Евиасаф—правнук Корея, но если сравнить их с ст. 37, то будет ясным, что оя—сын Корея и брат Асира, как про эго прямо говорится в Исх. VI, 24, где Асснр, Елкона и Евиасаф названы сыновьями Корея. Что касается происхоясдения от Евиасафа Асспра и Тахафа, то оно подтверждается тем же 37 ст. 24. Имена Уринл, Узия и Саул заменяются в 36 ст. другими: Цефания, Азария и Ионль. В виду сушествования известиаго обычая давать одному лицу два имени, предполагают, что это двойныя пмена. 25. Среди предков Емана Амасай также называется сыном Елканы (ст. 35— 36). В виду этого Елкану 36 ст. должно считать за одно лицо с Елканою 25-го, а этого лоследняго сообразно с указанием ст. 36 слФдует признать за сыва Иоиля, или тоже что Саула по чтению ст. 24. 26—27. Цофан признается за одно лицо с Цуфом, сыном Елканы ст. 35; Нахаф—с Тоахом ст. 34 п Елиаф с Элиилом тоже же стиха. В I Цар. I, 1 данныя имена произносятся тоже с некоторымп особенностями: Цуф, Тоху, Еиигуп. Иерохам как в 1 Цар. I, 1 так и в 34 представляется дедом пророка Самуила. 28. В еврейском тексте пмя первого сына Самуила пропущено: именно, после слова „габбекор"' (первенец) стоить выражение „вашни" (второй"). LXX и бл. Иеро-ннм прннпмают это последнее за собственное имя. Также поступают и другие переводчики, кроме сирскаго, арабскаго, и славянскаго, которые вносить имя „Иоиль", как несо-мненно здесь опущенное (Ср. 1 Цар. VIII, 2; 1 Пар. VI, 33). 29—30. Потомки Мерарп— шесть поколений—в линии Махли нигде более не упоминаются. Бертольд пытается отожествить их с предками Эфана (ет. 45—47), но эти последнис принадлежать к поколению Мушия, сына Мерари, но не Махлн. 31 — 49. Предки начальников левнтсквх хоров времени Давида — Емана, Асафа и Ефана. В иоколенин Емана до Левия авторь насчитываешь 23 члена, Асафа—15 и Ефана 14 членов. Это неравенство числа членовь, несмотря на то, что все три генеалогии обнимают одно п тоже время, ясно показываст, что писатель кн. Паралипоменон передал столько пмен, сколько нх было в находившейся у него под руками древней таблице. Если первый род Емана, насчитывающей до Иакова (ст. 38) 23 поколения, можно считать достаточно полным, то в двух другихь, очевидно, не достает многихь членов. 31. Ср. 1 Пар. XV, 17; 2 Цар. VI, 2. 17. 32. Левптские хоры располагались на дворе сквзии собрания, где совершалось богослуженис, состоящее из жертвоприношения п пения псалмов, сообразно указанному Давидом порядку. Именно в средине становился со своии хором Еман, по правую руку Асаф (39 ст.) п по левую Ефан (44 ст.). Замечанис: „доколе Соломон не построил дома Господня в Иерусалпме", дает понять, что под скивией, на дворе которой отправляли свое служение левиты, разумеется Скнния Давпдова на Сионе (2 Цар. VI, 17 н д.; 1 Пар. XXI, 22), но не Моисеева в Гаваоне (1 Пар. XXI, 29). ГЛАВА 6. -Д ПАРАЛИПОМЕНОН. 33
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Против храма в Южно-Приморском парке проведут митинг
На согласованную акцию, организованную лидером движения «Красивый Петербург» Красимиром Врански, придут около 200 человек. Защитники Южно-Приморского парка, на границе которого хотят построить храмовый комплекс на территории 1,7 га, проведут митинг в понедельник, 27 мая.
РМК и УГМК ждут решения по месту строительства храма в Екатеринбурге
После принятия окончательного решения металлургические холдинги обратятся к епархии, чтобы уточнить все детали финансирования. Напомним, ранее в Екатеринбурге прошли акции против строительства храма в городском сквере.
Строителям собора св. Екатерины не остается ничего кроме храма на воде
Завершилась вторая неделя споров вокруг места строительства собора святой Екатерины. На фоне бурного обсуждения площадок сегодня (историческое место, снова сквер или площадь 1905 года) специалист по конкурентной разведке и экс-профессор УрГЭУ Евгений Ющук высказал непопулярную идею.
Жители Петербурга сегодня выйдут на митинг против строительства храма
Надпись гласит, что за забором будут вести работы по благоустройству. Но Жители уверены что вот вот начнутся масштабные строительные работы, против них они и будут протестовать сегодня.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.