Иерусалиме. И они становились на службу свою по уставу своему. 33. Вот те, которые становились с сыновьями своими:из сыновей Каафовых- -Еман певец, сын Иоиля, сын Самуила, 34. сын Елканы, сын Иерохама, сын Елиила, сын Тоаха, 35. сын Цуфа, сын Елканы, сын Махафа, сын Амасая, 36. сын Елканы, сын Иоиля, сын Азарии, сын Цефании, 37. сын Тахафа, сын Асира, сын Авиасафа, сын Корея, 38. сын Ицгара, сын Каафа, сын Левия, сын Израиля; 39. и брат его Асаф, стоявший на правой стороне его,—Асаф, сын Берехии, сын Шимы, 40. сын Михаила, сын Ваасеи, сын Малхии, 41. сын Ефния, сын Зераха, сын Адаии, 42. сын Ефана, сын Зиммы, сын Шимия, 43. сын Иахафа, сын Гирсона, сын Левия. 44. А из сыновей Мерари, братьев их,—на левой стороне: Ефан, сын Кишия, сын Авдия, сын Маллуха, 45. сын Хагпавии, сын Амасии, сын Хелкии, 46. сын Амция, сын Вания, сын Шемера, 47. сын Махлия, сын Мушия, сын Мерари, сын Левия. 48. Братья их левиты определены на всякия службы при доме Божием; 49. Аарон же и сыновья его сожигали на жертвеннике всесож-жения и на жертвеннике кадиль-ном, и совершали всякое священ-нодействие во Святом Святых и для очищения Израиля во всем, как заповедал раб Божий Моисей. 50. Вот сыновья Аарона: Елеа-зар, сын его; Финеес, сын его; Авиуд, сын его; 51. Буккий, сын его; Уззий, сын его; Зерахия, сын его; 52. Мераиоф, сын его; Амария, сын его; Ахитув, сын его; 53. Садок, сын его; Ахимаас, сын его. 33. Ииева сыновей Емана. Асафа и Ефана перечислены ниже в XXV, 2—4. В данном же и дальнейшни стшах поименованы предки этнх лиц и прежде всего Емана, которому, как руководителю пением, усвояется название „певец", отличающее его от Асафа и Ефана. С точки зренЬг иронологин вполне допустимо, что Еман, еовременник Давида,—внук Самуила. Ст. 34—38. Си. примечания к ст. 22—28. 39. Так как Еяан — потомок Каафа (ст. 33), а Асаф—Гирсона, то, очевидно, теряин „брать" употребляется не в собственном смысле, а в значении „род-ственник". 44. Ефан носил еще имя Иднфун (1 Пар. XVI, 4; XXV, 1). 48. Обязанность пения лежала иа поколениягь Емана, Асафа и Ефана, остальные же левиты исполняли при скивип то, что было указано им Моисеем (Чпсл. III. 8. 25—26. 31. 36 — 7). 49. После указания на обязанности певцев (ст. 32) и прочих левитов автор оти'Бчает функции священиическаго и первосвященническаго служения: жертвопрнношение, совершение обрядов дня очищения (Лев. XVI) п разных очнстительных действий над евреями. 50—3. Перечислеиие первосвященвиков, глав свящевнпческаго рода Аарона, вполне естественно после указания иа обязанности священников. Равным образом и выше замечавие о служении певцов сопровождается всчислением. В настоящем случае ряд первосвященников поколения Асафа, Емана и Ефана доводится только до Соломона, но не до плена Вавилонскаго, как выше (4—14), вероятно, потому, что и для всего отрывка со ст. 34 автор пользовался таким нсточником, в которои вы-дающияся фамилии Левия доводятся только до времени Давида — Соломова. 34 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 6.