Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 70
Увеличить страницу
12. И сказал он: если Сирияне будут одолеват меня, то ты поможешь мне, а если Аммонитяне будут одолевать тебя, то я помогу тебе. 13. Будь мужествен, и будем твердо стоять за народ наш и за города Бога нашего, — и Господь пусть сделает, что Ему угодно. 14. И вступил Иоав и люди, которые были у него, в сражение с снриянами, и они побежали от него. 15. Аммонитяне же, увидев, что Сирияне бегут, и сами побежали от Авессы, брата его, и ушли в город. И пришел Иоав в Иеру-салим. 16. Сирияне, видя что они поражены Израильтянами, отправили послов и вывели Сириян, которые были по ту сторону реки, и Совак, военачальник Адраазаров, пред-водительствовал ими. 17. Когда донесли об этом Давиду, он собрал всех Израильтян^ перешел Иордан и пришел к ним выстроился против них. И вступил Давид в сражение с Сириянами, и они сразились с ним. 18. И Сирияне побежали от йз-раильтян, и истребил Давид у Сириян семь тысяч колесниц, и сорок тысяч пеших и Совака военачальника умертвил. 19. Когда увидели слуги Адраа-зара, что они поражены Израильтянами, заключили с Давидом мир и подчинились ему. И не хо-тели Сярияне помогать более Ам-монитянам. ГЛАВА 20-я. 1. Через год, в то время когда цари выходят на войну, вывел Иоав войско и стал разорять землю Аммонитян. и пришел и оса-дил Равву. Давид же оставался в Иерусалиме. Иоав, завоевав Равву, разрушил ее. 2. И взял Давид венец царя их с головы его, и в нем оказалось весу талант золота, и драгоценные камни были на нем; и был он возложен на голову Давида. И добычи очень много вы-нес из города. XX. 1—3. Завофвание Раввы аммонитской.—4—8. Две войны с филистимлянами. 1. Разсказ о завоевании Раввы представляет вндовзменение повествования 2 кн. Царств XI гд. о том же самом предмете. Первый стих до слов: „Иоав. завоевав Равву, разрушил ее", воспроизводить 1 сг. XI гл. 2 кн. Царств. Данное же выражевие стоить в прямон противоречии с показанием 2 кн. Царств XII, 29, что Равва была взята самим Давидом, а не Иоавон. Помимо противоречия с кв. Царств, в кн. Паралипоменон наблюдается самопротиворечие. По первому стиху Давид во время осады и завоевания Раввы оставался в Иерусалиме, а по ст. 3 принимал* участие в этом деле. „Так поступил Давид со всеми городами аммоннтскимн и возвратился в Иерусалнм". Наконец, автор опускает* имевшую место во время аммонитской войны нсторию Давида с Виреавиею (2 Цар. XI, 2 н д.), как бросающую гвнь на его личность. 66 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 20.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Православные верующие отмечают день Казанской иконы Божией Матери
Издревле православные люди молились ей, просили помощи и поддержки в самые тяжелые времена для России. День Казанской иконы Божией Матери празднуют дважды - 21 июля и 4 ноября. Первая дата связана с явлением иконы в Казани в 1579 году.
С Прокопия начинает поспевать черника
Святой великомученик Прокопий, память которого отмечается в этот день, жил в Иерусалиме во времена императора Диоклетиана. На Руси Прокопий был известен под именем Жнеца или Жатвенника, поскольку с его именин начинали жать рожь.
Патриарх Кирилл совершил литургию в женском монастыре в Шамордино
В день празднования явления Казанской иконы Богоматери, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил божественную литургию в женском монастыре в Шамордино. Казанская икона Божией матери была обретена в Казани 8 июля 1579 года.
В Крым на неделю прилетел глава Русской зарубежной православной церкви
Первоиерарх совершает девятое паломничество по святыням Святой Руси в год столетия русской революции и 10-летия подписания акта о воссоединении Московской патриархии и Зарубежной церкви.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.