3. А народ который был внем, вывел и умерщвлял их пилами, яселезными молотилами и секи-рами. Так поступил Давид со всеми городами Аммонитям, и возвратился Давид и весь народ в Иерусалим. 4. После того началась война с Филистимлянами в Газере. Тогда Совохай Хушатянин поразил Са-фа, одного из потомков Рефаи-мов. И они усмирились. 5. И опять была война с филистимлянами. Тогда Елханам, сын Иаира, поразил Лахмия, брата Голи-аоова, Гефянина, у котораго древко копья было, как навой у ткачей. 6. Было еще сражение в Гефе, Там был один рослый человек, у котораго было по шести пальцев, всего двадцать четыре. И он также был из потомков Рефаимов. 7. Он поносил Израиля, но Ионафан, сын Шимы, брата Давидова, поразил его. 8. Это были родившиеся от Рефаимов в Гефе, и пали от руки Давида и от руки слуг его. ГЛАВА 21-я. 1. И возстал сатана на Израилл, и возбудил Давида сделать счи-сление Израильтяне 2. И сказал Давид Иоаву ж на-чальствующим в народѢ: пойдите исчислите Израильтян^ от Вирсавии до Дана и представьте мне, чтоб я знал число их. 3. И сказал Иоав: да умножить Господь народ Свой но сто раз против того, сколько есть его. Не вее ли они, господин мой царь, рабы господина моего? Для чего же требует сего господин мой? Чтобы 4—8. По ки. Паралипоменон, описанный в данныи стихать войны с филистимлянами падали на время поел* завоевания Раввы („после того"—ст. 4); между тем по 2 кн. Царств оне вмедн место гораздо позже,—после выдачи гаваоннтянами потомков Саула (XXI, 18 в д.). 4. Савохай Хушатяивн, см. XI, 29. 5. Срав. 2 Цар. XXI, 19. XXI. 1—6. Исчисление израильтяне.—7—17. Моровая язва,—18—30. Покупка Давидом гумна Орны Иевусеянина и жертвоприношение. 1. Во 2 кн. Царств XXIV, 1 внушение исчислить Израиля приписывается самому Богу; здесь сатане. Как зависящая от Бога сила, он действует по Его попущению и отмечается автором кн. Паралипоменон в качестве главного виновника сопровождав-шагося вредными для Израиля последствиями дела. По кв. Царств народная перепись является одним из событий конца правления Давида; по кн. же Паралипоменон она следовала за победоиосныип войнами Давида, увеличившими славу его царствовашя и способствовавшими возникиовению непростительного для царя теократин чувства гордости и саиопревозношения. Автор следует ие хронологическому распредедению событий, но идейному. 3. Ответ Иоава представляете в кн. Параднпомен оннекоторыя особенности по сравнению с кн. Царств. Именно, полководец Давида приводите два, не отмечениыя в последней, соображевия против перевиси. Она излишня, во-первых, потому, что ГЛАВА 21. '•Я ПАРАЛИПОМЕНОН. 67