просл&вления. 6. И разделил их Давид на череды по сынам Левия--Гирсону, Каафу и Мерари. 7. Из Гирсонян—Лаедан и Шимей. 8. Сыновья Лаедана: первый Иехи-ил, Зефам и Иоиль, трое. 9. Сыновья Шимея: Шиломиф, Хазиил и Гаран, трое. Они главы поколений Лаедановых. Ю Еще сыновья Шимея: Иахаф, Зиза, Иеуш и Берия. Это сыновья Шимея, четверо. 11. Иахаф был главным, Зита вторым; Иеуш и Берия имели детей не много, и потому они были в одном счете при доме отца. 12. Сыновья Каафа: Амрам, Иц-гар, Хеврон и Озиил, четверо. 13. Сыновья Амрама: Аарон и Моисей. Аарон отделен был на посвящение ко Святому Святых, он и сыновья его, на веки, чтобы совершать курение пред лицем Господа; чтобы служить Ему и благословлять именем Его на веки. 14. А Моисей, человек Божий и сыновья его причтены к колену Левиину. 15. Сыновья Моисея: Гирсон и Елиезер. 16. Сыновья Гирсона: первый был Шевуил. 17. Сыновья Елиезера были: первый Рехавия. И не было у Елиезера других сыновей; у Рехавии же было очень много сыновей. 18. Сыновья Ицгара: первый Ше-ломиф. 19. Сыновья Хеврона: первый Иерия и второй Амария, третий Иаха-зикл и четвертый Иекамам. 20. Сыновья Озиила: первый Миха и второй Ишшия. 21. Сыновья Мерарины: Махли и Муши. Сыновья Махлия: Елеазар и Кис. 22. И умер Елеазар, и не было 6. Судя по тому, что ннясеперечисленныя имена не встречаются среди имен 24 клас-сов певцев (1 llap. XXV), привратинков (XXVI, 1—19), судей (XXVI, 29—32), можно думать, что в иастоящем и дальнейшпх стихах идет речь о разделении на чреды только 24,000 левитов, предназначенных на „дела дома Господня". В основу их разделения было положено деление самаго колена Левинна на три главвыя линии—Гирсона, Каафа, и Мерары (Ср. VI, 16). 7—11. Главы Гирсоннтян. Поколение Гирсона распадалось при Давиде на две главный ветви: Лаедана, потомка сына Гирсона Ливни (I flap. VI, 17. 20; Исх VI, 17; Числ. III, 18) и Шимея. Первая насчитывала шесть представителей: трех сынов Лаедана (ст. 8) и трех—Шимея, потомка Ливии (ст. 9); вторая (ветвь Шимея, брата Лаедана)— только трех, так как два сына Шимея—Иеуш и Верия по причнне малочисленности своего потомства составляли одну семью (ст. 11). Таким образом из Гнрсонинян времени Давида было избрано на дела „дома Господня" девять родов. 12—20. Главы Каафитов. К племени Каафа принадлежал род Амрама, представляемый его сыновьями Ааароном и Ыонсеен. Но поколеиие Аарона, которому принадлежали права священства не принимается во внимание при разделении левитов, наз-начаемых на дела „дома Господия" (ст. 13), и нааборот, такого исключения не делается для иоколения Моисея, причисленного к простым левитам (ст. 14). Сообразно с этим в линии Каафа исчисляются левитмоУроды Моисея, Ицгара, Хеврона и Озиила,— трех сыновей Каафа (VI, 18; Исх. VI, 18; Числ. III, 23). Первый дал двух представителей (ст. 15—17), второй—одного (ст. 18), третий четверых (ст. 19) и четвертый—двух (ст. 20), следовательно, весь род Каафа - девять. 21—23. Главы поколения Мерари от его сыновей Махли и Муши (VI, 19! Исх. VI, 19; Числ. III, 33). Линия Махли от его сына Елеазара в виду бездетности посдвдняго (отсутствия сыновей) при Давиде не существовало; представители поколения Киса, другого сына Махли, не названы (ст. 22). Для дела „дома Господня" назначаются трн левитские рода Мерари от его сына Муши (ст. 23). Вместе с девятью родами Гирсона и девятью родами Каафа они составить двадцать один род. Но так 74 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 23.