Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 108
Увеличить страницу
10. И исполнил Господь СЛОВО Свое, которое изрек: я вступил на место Давида, отца моего, и воз-сел на престоле Йзраилевом, как сказал Господь, и построил дом имени Господа Бога Израилева. 11. И я поставил там ковчег, в котором завет Господа, заключенный Им с сынами Израиле-выми. 12. Й стал Соломон у жертвенника Господня впереди всего собра-ния Израильтян, и воздвигь руки свои,— 13. ибо Соломон сделал медный амвон длиною в пять локтей и шириною в пять локтей, а вышиною в три локтя, и поставил его среди двора; и стал на нем, и преклонил колена впереди всего собрания Израильтян, и воздвигь руки свои к небу,— 14. и сказал: Господи Боже Из-раилев! Нет Бога, подобного Тебе, ни на небе, ни на земле. Ты хранишь завет и милость к ра-бам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим: 15. Ты исполнил рабу Твоему Давиду, отцу моему что Ты гово-рил ему; что изрек Ты устами Твоими, то в день сей исполнил рукою Твоею. 16. И ныне, Господи Боже Изра-илев! исполни рабу Твоему Давиду, отцу моему, то, что Ты сказал ему, говоря: не прекратится у тебя (муж), сидящий пред лицем Моим на престоле Йзраилевом, если только сыновья твои будут наблюдать эа путями своими, ходя по закону Моему так, как ты ходил предо Мною. 17. И ныне, Господи Боже Изра-илев! да будет верно слово Твое, которое Ты изрек рабу Твоему Давиду. 18. Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Бели небо и небеса небес не вмещают Тебя, тем менее храм сей, который построил я. 19. Но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой! услышь воззвание и молитву, которою раб Твой молится пред Тобою. 20. Да будут очи Твой отверсты на храм сей днем и ночью, на место, где Ты обещал положить имя Твое, чтобы слышать молитву, которою раб Твой будет молиться т. LXX, слав, русск. ими Иерусалим стоит и там. Повндимому, первоначальность в данном случае—на стороне 3 Царств: несомненно отношение данного места к обе-тованию и закону Иеговы о единстве мвста богослужения-Втор. ХП, 12—13, и там место это, тогда еще не известное .евреям, не названо по имени. 12—13. Сн. 3 Цар. ѴШ, 22 — 23. В 3 Цар. нет уноминания о „медном амвоне" (кийор-нехошет, ^аос; хаищ, basis аепеа, слав, стояло медяиа), как специально царском месте в Соломоновом храме. Между тем, такое царское место не-сомниинно было в этом храме по свидетельству 4 Цар. XI, 14 и ХХШ, 3 где ово называется по евр. т. аммуд, колонна; находилось оно у восточных, так иазывае-мых „царскихь" (1 Пар. IX, 18), вероятно, вследствие того, что царь входил в храм этими воротами, и самое МЕСТО для царя, или подмостки, находилось вблизи этпх ворот. Обем мвета указан во 2 Пар. точно: длина и ширина по 5 локтей (=ок. 3 арш. 12 вершк.), высота—3 локтя (=2 арш. 3 вершк.). Ср. Толков. Вибл. II, 402 и 568 стр.: сн. проф. Олесницкаго, Ветхоз. храм, стр. 36 и 355. По раввин-ским свидетельствам, царь никогда не сщгвл в храме при богослужеяии, и на амвоне своем или стоял, или преклонял колена или повергался ниц. Curs. Comlet. Scripturae Sacrae, t. XI, p. 117. 14—17. CH. 3 Цар. VIII, 23—26. В ст. 14, 2 Пар. опускает употребленпыя в 3 Цар. (23 ст.) выражения „вверху", „внизу". В ст. 16, 2 Пар. стоит выра-жение „по закону Моему" (евр. беторати, в законе Моем), вместо соответствующего в 3 Цар. (ст. 25): „предо Мною". 18—21. Сн. 3 Цар. ѴШ, 27-30. 104 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 6.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Митрополит Сергий освятил возрождающийся старинный храм под Воронежем
Просторный светлый храм был заполнен верующими. Песнопения исполняли мужской хор Воронежской духовной семинарии под управлением матушки Марии Палий и женский хор Николо-Богоявленского храма.
Мусульмане отмечают Ураза-Байрам
Мусульмане отмечают завершение 30-дневного поста. День разговения, или Ураза-Байрам — конец священного месяца Рамадан, в течение которого запрещено есть и пить от рассвета до заката. В награду за месяц испытаний веры и воли каждого правоверного — праздничный стол.
Талгат Таджуддин провел в мечети «Ляля-Тюльпан» праздничный намаз
Российские мусульмане отмечают Ураза-Байрам. В Уфе в соборной мечети «Ляля-Тюльпан» праздничную молитву - намаз - возглавил верховный муфтий России Талгат Таджуддин.
Торжество веры: в Узбекистане мусульмане отмечают Рамазан-хайит
В понедельник, 26 июня, мусульмане по всему миру отмечают священный для них праздник – Рамазан-хайит. В торжественных молитвах по случаю этого дня только в Узбекистане приняли участие сотни тысяч мусульман.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.