Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 124
Увеличить страницу
тые тельцы, которых Иеровоам сделал вам богами. 9. Не вы ли изгнали священников Господних, сынов Аарона, г левитов, и поставили у себя священников, какие у народов дру-гих земель? Всякип, кто приходить для посвящения своего с тельцом и с семью овнами, делается у вас священником лже-богов. 10. А у нас—Господь Бог паш; мы не оставляли Его, и Господу слу-жат священники, сыны Аароновы, и левнты при своем деле. 11. И сожигают они Господу всесожжения каждое утро и каждый вечер, и благовонное курение, и полагают рядами хлебы на столе чисто м, и зажигают золотой све-тильник и лампады его, чтобы го-рели каждый вечер, потомучто мы соблюдаема установление Господа Бога нашего, а вы оставили Его. 12. И вот, у нас во главе Бог, и священники Его, и трубы громо-гласныя, чтобы греметь против вас. Сыны Израилевы! ни воюйте с Господом Богом отцов ва- укловения в языческие культы; прпзнают, наконец, неестествевность самой речв Иу-дейскаго царя к враждебному войску, имевшей вид как бы некоторой прокламации,— как и обстановки иронзнесения речн с вершины горы. Эти недоумения, которым нельзя отказать в известной доле состоятельности, однако не принадлежать к числу необяснимых: свящснпый писатель мог разсматривать здесь Авию, как (политнческаго) главу Иудейскаго царства, которое, в противоположность Израильскому царству, введшему у себя незаконный культ тельцов, осталось верно истинному служению Иегове, совершавшемуся в Иерусалимскоа Соломоновом храме. Гора Цемараим (LXX 2о|иоршѵ 2о[шр£р.. слав. Соморп, Yulg. SomeiOn) в горах Ефремовых (сг. 4), вероятпо, лежала вблизи города этого имени в уделе Вениамнновоя (I. Нав. XVIII, 22, ср. Толков. Библ. II, стр. 110): упонинание этой горы в ряду гор Ефремовых и путь, по которому Авия пре-следовал Иеровоама, показывает, что она была на гранпце Ефремова п Вениамннова колен (теперь Сумра, Onomast. 861), а войско Израильское было расположено к востоку от вего. (см. у проф. Гуляева, Историч. книги, стр. 524). „Завет соли", LXX: StaSïjXYj âlàç, Vulg. pactum salis, т. е. вечный (как слав.-русск.) встречается в Библии два раза: здесь и в Чис. XVIII, 19 (ср. Лев. II, 13), где идет речь о вечном завтѴге Иеговы с священством народа Божия (ср. Толков. Библ. т. I, сгр. 549). В обопхь случаях значение образного выраженин можно обяснить нз свойства соли которая предохраняет жизненные припасы от порчи. Арабы и теперь, заключая договоры между собою, иодтверждают их вкушением хлеба и соли. (см. у проф. Гуляева, цпт. м.). Такпмь обратм „соль" служила подходищин снмволоя Завета Иеговы с народом израв.иьскнм (при чем общее выражеаие этот заввт наиодил в жертве: отсюда обязательное употребление солн при всякой жертве (Лев. И, 13); в частности этот завет выражался в богоучреждеяном священстве Чис. XVIII, 19, и в теократической царской власти 2 Пар. XIII, 5.—Ровоам называется (ст. 7) „молодым и слабым сердцем" не в силу действнтельной маловозрастности его (при вступленип на царство ему было уже 41 год, л Цар. XIV, 21; 2 Пар. XII, 13), а по неопытности в государственном управленин. См. Толков. Бнбл. т. II, стр. 424. Об пзгнании священников Иеговы (ст. 9) нз Израильскаго царства см. 2 Пар. XI, 15, ср. 3 Цар. XII, 31. Относительно поставления новых священников Авия уко-ряет изранльтян не за незаконность способа поставления священников,—способ посвящения, здесь указанный, не отличается от указанного в Исх. XXIX и Лев. VIII гл. посвящения священников рода Аарпвова,—а за то, что в десятиколеином царстве посвящсние совершалось не во имя Иеговы, и посвящались лица, не прпна дле-жащия к избранному роду Аарона и вообще не из колена Левиина (3 Цар. XII, 31. сн. дал. ст. 10). - В противоположность израильскому отступлению от Иеговы, Иудей-ское царство остается ему верным в цвлом чистом культе и всех его подробно-стях: богоучрежденвое священство, правильно совершающее свои обязанности, нормальное и непрерывное совершение богослужение по уставу Моисея, по закону Иеговы (ср. 120 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 13.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Власти Камчатки просят бюджетников скинуться на строительство храма
Власти Камчатки обратились к работникам бюджетных учреждений с настоятельной просьбой — скинуться на строительство Морского собора в Петропавловске-Камчатском.
В Свято-Никольском храме города Кулебаки отметили престольный праздник
Текст Алексея Еремина 22 мая, в день перенесения мощей святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских, епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил Божественную литургию в Свято-Никольском храме города Кулебаки Нижегородской области.
В московском «Центре здоровья детей» открылась мусульманская молельня
Религиозный деятель подчеркнул, что инициатива открытия молельных помещений исходила от руководства "НМИЦ здоровья детей". "Мы поддержали этот проект и считаем, что в такой многоконфессиональной стране, как Россия, подобные инициативы здорово укрепляют духовные основы общества", - сказал Аляутдинов.
В Челябинске появится первая армянская церковь
Армянская община намерена построить свою церковь на северо-западе Челябинска. Городская администрация уже нашла участок для строительства религиозного объекта. Проект обсудят на публичных слушаниях 30 мая.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.