Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 131
Увеличить страницу
ГЛАВА 17-я. 1. И воцарился Иосафат, сын его, вместо него; и укрепился он против Израильтян. 2. И поставил он войско во все укрепленные города Гудеи и раз ставил охранное войско по земле Иудейской и по городам Ефремовыми которыми овладел Аса, отец его. 3. И был Господь с Иосафа-том, потомучто он ходил первыми путями Давида, отца своего, и не взыскал Ваалов, 4. но взыскал он Бога отца своего и поступал по заповедям Его, а не по деяниям Израильтян. 5. И утвердил Господь царство в руке его, и давали все Иудеи дары Иосафату, и было у него много богатства и славы. 6. Й возвысилось сердце его на путях Господних; притом и высоты отменил он и дубравы в Иудее. 7. И в третий год царствова-ния своего он послал князей сво-их Бенхаила и Овадию, и Захарию ХУП. 1—6. Сделанное Иосафатов распределение войск по укрвпленным городам; помощь Божия Иосафату за его благочестие.—7—9. Посланные Иосафатом сановники и левиты поучают ньрод закону Божию, —10—12. Дань от подчиненных Иосафату племен и увеличение его богатства и силы.—13—19. Имена военачальников Иоса- фата и число его войска. 1—2. Постоянное войско (ст. 2) у библейскпи евреев ведег начало со времен Давида (2 Цар. VIII, 14. 18): с этого времени, „крпме общей повинности всякаго гражданина в пзвестном возрасте выходить па войну, у царей были войска постоянный" (проф. Гуляев, стр. 554). У Иосафата такого регулярного войска было уже слишком много —по ст. 14 — 18, до И.Иво.ОиО чел.,—и он легче мог снабдить спли ным горннзоном не только собственно иудейские укрепленпые города, но и города, прпнадлежавшие к террптории сенеи>иаго—пзраильскаго царства, но отобранные у израильтян отцом 1<кнфата Асою (XV, 8). Вирочем, враждебный отношения Иосафата к израильскому царству (ст. 1) могли иметь место лишь в пачале его царствования, a затемь сменилпсь дружественными н союзными на почве родства царствующих* до-мов обоих* царств и общности политических* интересов* (см. ниже ХѴШ, 1 сл.; сн. 8 Цар. ХХИ, 2 сл.; см. Толков. Библ. II, стр. 473), хотя союз* благочестивого царя иудейскаго с нечестивым домом Ахава израильскаго не принес благополучия иудей-скому царству. 3-6. Благочестие Иосафата, привлекшее к нему п царству иудейскому ирп нем милость Божию, выражалось, как и у Асы, особенно ревностно об очищении культа Иеговы не тоиько от языческих элемеитов, прпражавшпхся к нему со времен Соломина (3 Цар. XI, 4—8), но и от пережитков древняго суеверия: „отменил высоты н дубравы в Иудее" (ст 6). Впрочем, как и Аса (сн. гл. XIV, 3 и XV, 17), Иосафат отмпнял лишь языческия высоты, а не издревле посвященные Иегове жертвенники (сн. ниже XX. 33). 7 — 9. Здксь дано в высшей степени знаменательное сообщение о мерах Иоса-фата по насаждению в нариде иудепскои религиозного просвещения— при посредстве компссии пз царскпх сановнпков, священников и левитов, посланных царем по всем городам с книгою закона. Со стороны царя это был сколько акт политиче- ГЛАВА 17. ПАРАЛИПОМЕНОН. 127
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Шелковском районе появится новый православный храм
В Шелковском муниципальном районе Чеченской Республики состоялась торжественная церемония закладки капсулы в основание фундамента нового православного храма. Церковь будет носить имя святой великомученицы Варвары.
МАНЖ в гостях у прихода храма Иоанна-Богослова с.Сынково
Дети, представляющие различные школы «Большого» Подольска с удовольствием общались с настоятелем храма протоиереем Александром Харламовым. Они узнали для себя много нового из истории евангельских событий, православной Церкви и Иоанна-Богослова храма.
Митрополит Сергий совершил традиционный пасхальный визит в Сызрань
В продолжение пасхального визита в Сызрань митрополит посетил Детский епархиальный центр при Ильинском храме. Этот пункт программы визита владыки также стал уже традиционным, однако на этот раз Сергия ждал новый корпус Епархиального центра.
Заходи кто хочет, звони кто хочет
Екатеринбуржцев пустили на колокольни. Всю неделю после Пасхи любой желающий может подняться на колокольни екатеринбургских храмов и позвонить в колокола.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.