Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 142
Увеличить страницу
зей Израилевых: 5. тридцати двух лет был Ио-рам, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме; 6. и ходил он путем царей Израильских, как поступал-дом Ахавов, потомучто дочь Ахава была женою его,—и делал он неугодное в очах Господних. 7. Однакоже не хотел Господь погубить дома Давидова ради за-вета, который заключил с Да-видом, и потомучто обещал дать ему светнльник и сыновьям его на все времена. 8. Во дни его вышел Едом из-под власти Иуды, и поставили над собою царя. 9. II пошел Иорам с военачальниками своими, и все колесницы с ним; и вставь ночью, по разил Идумеян, которые окружили его, и начальствующих над колесницами (и побежал народ в жилища свои). 10. Однако вышел Едом из-под власти Иуды до сего дня. В то же время вышла и Ливна из-под власти его, потомучто он оставил Господа Бога отцов своих. 11. Также высоты устроил он на горах Иудейских, и ввел в блужение жителей Иерусалима и соб-лазнил Иудею. 12. И пришло к нему письмо от Илии пророка, в котором было сказано: так говорить Господь Бог Давида, отца твоего: за то что ты не пошел путями Иосафата, отца твоего, и путями Асы, царя Иудейскаго, 13. а пошел путем царей Израильских и ввел в блужение Иудею и жителей Иерусаляма, как вводил в блужение дом Ахавов, еще же и братьев твоих, дом отца твоего, которые лучше тебя, ты умертвил, 14. за то вот Господь поразить поражением великим народ твой и сыновей твоих, и жен твоих и все имущество твое, 15. тебя же самого — болезнью сильною, болезнью внутренностей твоих дотого, что будут выпадать внутренности твои от болезни со дня на день. 5—10 дословно сходно с 4 Цар. VIII, 17—22 (Толков. Библ. II. 505—509). 12 — 15. Обличительное пнсьио пророка Илии к Иораму Иудейскому дало повод к болыпим недоумениям и породило различный экзегетическия догадки — в виду того, что но обычному мнению,—прямо в тексте библейском, впрочем, необоснован-ном,—вознесение пророка Илии на небо (4 Цар. II, 1— 11) произошло еще при Иоса-фате. Для устранения этой представляющейся несообразности древние раввины полагали, что письмо было прислано уже умершим пророкол с неба, чрез ангела; дрѵгие (Кнмхп, Буддей, Михаэлпс, Дерозер, Кенль) высказывалп догадку, что прпрок Илия еще при жизни—по предведению написал обличительное письмо к Иораму и вручнл его на хранение одному из учеников своих, который в свое время послал его по назначению. Гроций, напротив, полагал, что Иорам получпл письмо Илии лишь в видеиин, а Клерик допускал описку в библейском тексте ст. 12: имя йлии, по нему, внесено позже вместо первоначальиаго имени Елисея. Но во всех этнх довольно шатких и рнскованных предположевиях едва-ли есть действительная нужда: возможно, что пророк Илия был еще жнв в самом начале царствования Иорама Иудейскаго— в хронологии царствовании последяяго предположение это не встречает затруднений (ср. замеч. к 4 Цар. I, 17; в Толков. Библ. II, 482), год же возвееения пр. Илии неизвестен (си. у Г. К. Властова. Священная летошись. Том четвертый. Часть II. Сиб. 1893, стр. 91). Что пророк Илия ве является к Иораму иудейскому лнчно (как являлся к царям Израильским Ахаву и Охозии), а пишеть ему письмо, это понятно само собою: прор. Илия жил и действовал только в царстве Израильском, и даже в момеят ионений на него не переселялся в а сколько-нибудь продолжительное время в Иудсю. Что касается содержания ппсьма, то пророк обличает царя иудейскаго п двух нрестунлениях: 1) в измене Иегове и введении народа в грех идолослужения 138 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 21.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
1 апреля освятят Богоявленский храм в Микрорайне
Богоявленский храм освятят В следующую субботу, 1 апреля, состоится освящение Богоявленского храма в Микрорайне.
Музей под сводами церкви
Со страниц местной газеты 'Народное слово' власти района обратились к землякам с просьбой помочь наполнить экспонатами музей православия. Коллекция разместится после окончания ремонта в одном из приделов церкви Живоначальной Троицы.
Константинопольский патриарх посетит экуменическую общину Тэзе 25 апреля
Константинопольский патриарх Варфоломей 25 апреля посетит экуменическую общину Тэзе, сообщил официальный сайт общины. Во время своего визита патриарх примет участие в общей полуденной с братьями общины и паломниками — православными, католиками и протестантами — в церкви примирения.
Минкультуры подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам
Министерство культуры России подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам, заявил замглавы ведомства Александр Журавский на заседании оргкомитета подготовки празднования 400-летия протопопа Аввакума. Об этом сообщает РИА "Новости".

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.