Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 154
Увеличить страницу
моего. 17. И посоветовался Амасия, царь Иудейский, и послал к Иоасу, сыну Иоахаза, сына Ииуева, царю Израильскому, сказать: выходи, повидаемся лично. 18. И послал Иоас, царь Из-раильский, к Амасии, царю Иудей-скому, сказать: терн, который на Ливане, послал к кедру, который на Ливане же, сказать: отдай дочь свою в жену сыну моему. Но прошли звери дикие, которые на Ли-ване, и истоптали этот терн. 19. Ты говоришь: вот я побил Идумеян, — и вознеслось сердце твое до тшеславия. Сиди лучше у себя дома. К чему тебе затевать опасное дело? Падешь ты и Иудея с тобою. 20. Но не послушался Амасия, так как от Бога было это, дабы предать их в руку Иоаса за то, что стали прибегать к богам Идумейским. 21. И выступил Иоас, царь Из-раильский, и увиделись лично, он и Амасия, царь Иудейский, в Веф-самисе Иудейском. 22. И были" разбиты Иудеи Израильтянами, и разбежались каждый в шатер свой. 23. И Амасию, царя Иудейскаго, сына Иоаса, сына Иоахазова, захва-тил Иоас, царь Израильский, в Вефсамисе и привел его в Иеру-салим, и разрушил стену Иеру-салимскую от ворот Ефремовых до ворот угбльных, на четыреста локтей; 24. и взял все золото и серебро, и все сосуды, находившееся в доме Божием у Овед-Едома, и сокровища дома царскаго, и заложников, и возвратился в Самарию. затем низошел до действительного преклоыения пред ними, за что в был обличен пророком, предсказавшик ему гибель вследствие его высокомерия. 17—24. Сн. 4 Цар. XIV, 8—14. См. Толков. Библ. т. II, стр. 522. Единствен-ныи поводом для Амасии послать военный вызов Иоасу Израильскому (ст. 17) могло быть, как сказано уже, желание отмстить Израильскому царству за произведенныя израильскими солдатами грабежи и убийства на территории Иудейсвого царства. Ст. 20: „так как от Бога это...." -это замечание 2 Пар., находящееся только здесь, уста-навливаеть религиозный ирагматнзм событий: причинную связь поражения Амасии с бого-противныи служением его идолан Сеира (ст. 14 и дал.): здесь имело место попущеиие Божие в отношенин дурных действий человеческой воли, подобно как в ожесточении сердца фараона Исх. ХГУ, 4 и др., или в отношенин неразумия Ровоама 3 Цар. ХП, 15. См. Толков. Библ. т. II, стр. 424. Сильнее и, кажется, слишком резко выражает* мысль свящ. писателя 2 Пар. I. Флавий: „по моему мнению, сам Предвечный побуждал Амасию начать войну, чтобы наказать его за все его беззакония" (Древн. IX, 9: 2). Справедливо указывают здесь у I. Флавия следы его фарисейскаго мировоззреиия, именно фарисейскаго учения о судьбе (ср. Г. Скарданицкаго. Фарисеи и Саддукеи... Киев, 1905, стр. 79 и дал.). О положеаии Вефеамиса (ст. 21). См. Замеч. к I. Нав. XV, 10 и к 4 Цар. XIV, 13. Толков. Библ. т. II, стр, 92 и 522. О положении в древнен Иерусалиме ворот Ефремовых и Угольных, см. Толков. Библ. П, 522. В ет. 23 дед Амасии иазваи Иоахазом—в принятом тексте евр. (Iehoachaz) LXX ('loaxàQ, Vulg. (Ioachaz) и русск. синод.; между тем всюду в 4 Царств и во 2 Пар., исключая лишь XXI, 17 (Иоахаз) этот царь именуется Охозия (си. замеч. к XXI, 17, 2 Пар.). В евр. кодд. 117. 188. 224 у Кенник. н 31. 196. 737 у Росси стоит имя Охозия равно и в греч. кодд. 19. 93. 108. 121 у Гольмеса. Таким обра-зом, имя Иоахаз возникло здесь как и в 2 Пар. XXI, 17 случайно, вследствие перестановки имени Вожия Иегова с ковца (Охозия) в начало (Иоахаз). Ср. у проф. Гуляева, стр. 557. Овед—Едом, слав. Авдедом,—вероятно, лнцо из потомства того Овед-Едома, 150 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 25.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Священнослужителей Ставрополья призвали к работе в соцсетях
Как пояснили ТАСС в пресс-службе, привлечение священнослужителей к работе в социальных сетях необходимо для расширения деятельности по всем направлениям, в том числе миссионерской. Также такая форма поможет активнее работать с молодежью, которая пользуется возможностями современных технологий.
Вокруг Исаакиевского собора прошел многотысячный крестный ход
Предыдущий крестный ход вокруг Исаакиевского собора утром 12 февраля собрал шесть тысяч верующих, после чего на том же месте прошла акция граждан, протестующих против передачи собора в пользование Русской православной церкви.
Крестный ход в поддержку передачи Исаакия РПЦ собрал 8 тыс. человек
Уже второе воскресенье Санкт-Петербург превращается в православную столицу страны. Сегодня, 19 февраля, состоялся очередной крестный ход вокруг Исаакиевского, собравший около 8 тыс. сторонников передачи собора РПЦ. Перед началом крестного хода в соборе провели церковную службу.
Патриарх Кирилл назвал революцию 1917 года «великим преступлением»
Патриарх Кирилл после богослужения в Храме Христа Спасителя назвал революцию 1917 года "великим преступлением" и призвал российский народ построить основанное на справедливости общество. В 2017 году исполняется 100 лет революции в России.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.