Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 159
Увеличить страницу
его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его Господь. 21. И был царь Озия прокажен-ным до дня смерти своей, и жиль в отдельном доме и отлучен был от дома Господня. A Иоафам, сын его, начальствовал над до-мом царским и управлял наро-дом земли. 22. Прочия деяния Озии, первыя и последния, описал Исаия, сын Амоса пророк. 23. И почил Озия с отцами своими, и похоронили его с отцами его на поле царских гроб-ниц, ибо говорили: он прокаженный. И поцарился Иоафам, сын его, вместо него. ними и ударил в глаза царю, так что последний мгновенно заболел проказою, а вблизи города, в том месге, которое именуется Ерогою, отделилась половина скалы, обращенной к западу, прокатилась на разсгоянии четырех стадий к востоку и навалилась на такое место, где нахоиилнсь царские и парк, и засыпала их" (Древн .IX, 10:4). Дополнение, делаемое I. Флавием, к библейскому разсказу о поражении Озии проказой, именно упоминание этого историка о землетрясении, пмеипем место в этом случае, — не может считаться за одну из встречающихся у I. Флавия поэтнческих прикрас в передаче библейскаго повествования, за попытку ввести натуральный эле-мент в библейский разсказ о чудесном поражении Озии; скорее землетрясение это — факт исторический: пророк Амос (AM. I, 1) говорить о землетрясении при Озии, как общеизвестно я событии, считавшемся своего рода эпохою; указание на это же земле-трясение, хотя указание неясное и спорное, усматрнвают и в так называемой Сн-лоамской надписи (открыта Шпкком в 1880 г.), где (строка 3-я) упоминается о каком-то появившемся кипении в скале (проф. А. А. Олесницкгй. Ветхозаветный храм, стр. 813—814, примеч.). Нравственную сторону проступка Озии раскрывает свят. I. Златоуст: „Озия, _ забывшись вследствие успеха своих дед и возгордившись счастием, стал превозноситься выше своего достоинства. Выв царем, он подумал, что ему можно священнодейство-вать, вторгся во храм, вошел в святое святых, и, когда священник препятство-вал и запрещал ему входить туда, он не остановился, но продолжал, безумствовать, презирая слова священника. За такое безстыдство Бог поразил его проказою на челе, так что он, пожелав чести больше надлежащей, потерял и ту, которую имел; ибо не только не получил священства, но, сделавшись нечпстым, лишился царства, и со стыда все время проживал тайно в некотором доме". (Толков, на 6-ю главу пророка Исаии, п. 1. Беседы на разный места Свящевного Писания1 Спб. 1861 г., т. I, стр. 126). 21—23. Что такое был „отдедьный дом", бет гахофшит (или—по Кетиб— гахофшот), в котором жил Озия со дня поражсния его проказою и до смерти, равно и вообше—о царствовании Озии и печаль ном коице его, см. примеч. к 4 Цар. XV, 1—7. Толк. Бабл. II, 524—525. Тогда как в 4 Цар. XV, 6 источником сведений о царствовавин Озии—Азарии названы „летопись царей Иудейских", здесь (ст. 22), в качестве такого источника, указывается векоторое писание пророка Исаин. Конечно, это пнсание было совершенно отанчным от канонической книги прор. Исаии проязведением,—так как в пророческой книге Исаии есть лишь простое упо-минание об Озии (1, 1; Ѵи, 1), А упоминаемое здесь произведете заключало подробный сведения о продолжительноя царствовании Озии, было несомнеино летописного характера и могло составлять часть „летописи царей Иудейских", бывшей, как мы говорили, произведением пророков (Токков. Библ. II, стр. 359). ГЛАВА 26. -JL ПАРАЛИПОМЕНОН. 155
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Епископ Варнава совершил Божественную литургию во Флорищевой пустыни
Текст Алексея Еремина 25 марта, в родительскую субботу четвертой седмицы Великого поста, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Троицком храме Свято-Успенского мужского монастыря — Флорищевой пустыни.
Таинство соборования прошло в калужской женской колонии
В женской исправительной колонии №7 УФСИН России по Калужской области священнослужителями Калужской епархии РПЦ проведено таинство елеепомазания, иначе называемое соборованием, сообщает пресс-служба областного УФСИН.
День Православной книги в Спасском храме д. Никулино
В воскресенье 12 марта в Воскресной школе Спасского храма деревни Никулино прошло семейное занятие, приуроченное ко Дню православной книги. В ходе занятия были рассмотрены две основные темы.
Ярославские монастыри начали печь артосы
Ярославские монастыри начали печь артосы квасной или дрожжевой хлеб. Это неотъемлемый символ Светлой Пасхи, до которой остались три недели. Перед праздником артосы выставляют в храмах, а позже раздают верующим.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.