Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 160
Увеличить страницу
ГЛАВА 27-я. 1. Двадцати пяти лет был Иоафам, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иеру-салиме; имя матери его Иеруша, дочь Садока. 2. И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Озия^ отец его, только он не входил в храм Господень, и народ продолжал еще грешить. 3. Он построил верхния ворота дома Господня, и многое построил на стене Офела; 4. и города построил на горе Иудейской, и в лесах построил дворцы и башни. XXVII. (сн. 4 Цар. XV, 32—38). Иоафам, II й царь Иудфйский. 1—2. Время воцарения Иоафама; продолжительность и богоугодный характере царствования.—3—4. Постройки в храме, Иерусалиме и других местностях Иудеи.—3—4. Удачная война с Аммонитянами.—7—9. Заключительный замечания о царствовании Иоафама и его кончине. J—2. Си. 4. Цар. XV, 32—34. Толков. Библ. И, стр. 528. В характеристике благочесгия Иоафама во 2 Пар. ст. 2 имеется заиечание: „только он не входил в храм Господень", т. е. не подражал отцу своему Озии (сн. XXVI, 16 и дал.) в его •рестуовов попытке совершать священнодействие в храие. Совершенно превратно не-которые раввины (Кимхи и др.) понимали это выражение в-смысле указавия на то, будто Иоафан, испуганный постнгшим в храме отца его страшным наказанием, вовсе не решался входить в храм и совершай, жертвопрпношеиия на высотах; между тем в тексте ст. 2, грех служения на высотах приписывается только народу, а ие царю. 3—е. Строительная деятельность Иоафама коснулась сначала Иерусалима и прежде всего ирама: ои построил (ст. 3) так называемыя „верхвия" (евр. елийон ИХХги^ѵ офт)Хт)ѵ, Vulg. excelsam, слав, высокая) ворота дома Господня, лежавшия, по господствующему в вауке представлению, на северной стороне и тожествеиныя с воротами Вениами-новыми (Иер. XX, 2. См. у проф. Олесницкаго. Ветхозаветвый храм, стр. 669) *). Кроме того Иофам обстроил Офел (ст. 2, ср. 2 Пар. ХХХШ. 14: Неем. Ш, 20; XI, 21; Ис. XXXII, 14). Именем Офел (собственно: холм, см. 4 Цар. V, 24; Мих. ГѴ, 8), как полагают изследователи бнблейских древностей, называлась восточная или юго-восточная часть стены окружавшей храм, и башня, стоявшая при ней. Назваиие это могло произойти от предместья Иерусалима, расположенного на восточвом склоие горы Мориа, См. А. С. Норова. Путешествие к св. мест. изд. 3, 1854, ч. Ш, стр. 310; проф. Гуляева, Историч. книги, стр. 561: проф Олесницкаго, Ветхо-заветиый храм, стр. 572, 642 п др. Ср. Иос. Флав., Иуд. война VI, 6:2. Кроме Иерусалима, Иоафам, подобно Иасафату (выше гл. XVII, 12), укреплил прежпие и воздвигал вовне города и по всей страве (ст. 4). г) Во втором Иерусалимском храме были ворота „верхния" на западной стене во дворе женщину (Мишна, Сукка V, 5), у Иосифа Флавия эти врата названы Коринф-скими (т. е. сделанными из Коринфской меди—сплава золота серебра и меди). Иуд, Война, V, 5:3, см. у проф. А. А. Олесницкаго Ветхозаветный храм, стр. 470—471. 156 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 27.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Челябинске губернатор посетил строительство кафедрального собора
Во время инспекции строительных работ Дубровский подчеркнул, что уже сейчас можно себе представить масштаб будущего собора. Он отметил, что это очень важный процесс для всего региона и работа должна быт организована так, чтобы собор был закончен не позднее, чем через три года.
Россия и Узбекистан договариваются о межрелигиозном взаимодействии
Президент фонда, проректор ЮУрГУ Виктор Каточков подчеркнул, что Узбекистан и Россию объединяет, в первую очередь, желание идти на межрелигиозный диалог, который призван сохранить мир, согласие и давние традиции. Сегодня у обоих государств есть все условия для полноценного сотрудничества.
«Праздничный благовест» установили на колокольню Карповской церкви
Колокол "Праздничный благовест" сегодня вновь занял свое место на колокольне Карповской церкви.
На реке Чусовой пройдёт массовое крещение
Сегодня Князе-Владимирский храм посёлка Станционный-Полевской в 14-й раз отмечает праздник своего небесного покровителя массовым крещением в реке Чусовой. Ожидается, обряд пройдут около сотни свердловчан.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.