Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 174
Увеличить страницу
ГЛАВ А 31-я. 1. И по окончании всего этого, пошли все Израильтяне, там на-ходившиеся, в города Иудегиские и разбили статуи, срубили посвященный дерева, и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой, Ефремовой и Манассииной, до конца. И потом возвратились все сыны Израилевы, каждый во владение свое, в города свои. 2. И поставил Езекия череды священников и левитов, по их распределению, каждаго при деле своем, священническом или ле-витском, при всесожжепии и при жертвах мирных, для службы, для хваленияи славословия, у ворот дома Господня. 3. И определил парь часть из имущества своего на всесожжения: на всесожжения утренния и вечер-ния, и па всесожжепия в субботы и в новомесячия, и в праздники, как написано в законе Господнем. 4. И повелел он народу, живущему в Иерусалине, давать опре-•делеяное содержание священникам и левитам, чтоб они были ревностны в законе Господнем. 5. Когда обнародовано было это XXXI. 1—21. Заботы Езекии о возстановлении чред евященнослужения и об иеточниках содержания левитов и евящеаников. 1. Релнгиозная ревность Езекин по нсгреблснию принадлежностей языческаго культа и не только в пределах иудейскаго царства (4 Цар. XVIII, 4), но и на территории царства играпльскаго (доживавшаго тогда уже последиие дни самостоятельного полити-чсскаго существования), могла находить, как было уже упомянуто, сочувственный отклнк со стороны последняго израильскаго царя Осин. Оба царя могли с одинаковою ревностью нсиолнять соответствующее преадшсавие закона (Втор. VII, 5). 2. Распределение свящеиников и левитов по чредам священнослужения пронз ведено было в свое время Давидоми. (1 Пар. XXIV. 19), но при нечостивых нреем-никах его на иудейском престоле, оно, как и все вообще отиравления культа Иеговы, не могло оставаться в неприкосновенности, особенно же прп Ахазе, когда был за-перт самый храм. Езекия, в целяхь правильного течения богослужения повседневного и праздничного, возстановил священническия и левитския чреды для служенин „к во-ротам стана Господня" (евр. Оишааре махинот Иегова, Vulg. en portis castrorum. Domini), т. е. храма (LXX èv xaîç тсбХаис [èv xxïç aôXaîç] oîxoo Kup(ou). 3. Обычай ди ставления царями материалов для жертвопрнношений храма, вероятно, вел начало от Давида. О Соломоне это прямо утверждается во 2 Пар. VIII, 13, равно предполагается в разсказе о посещении Соломона царицею Савскою (3 Цар. X, 5). У пророка Иезекииля о доставлена жертвенных материалов храму говорится, как об обязанности князя (Иез. XLV, 16. 17). Посли; плена, за отсутствием национального царя или князя, иудейская община установила ежегодный подушный налог в Уз сикля на поддержание ежедиевного богослужения (Неем. X. 32—32). 4. Обезпечнвая нормальное и непрестанное совершейие жертвоприношений (ст. 3), Езекия заботится и об обезпечении содержанием клира (ср. Неем. XIII, 10), в со-гласии с требованиями на этот счет закоча (Чнс. XVIII, 20 п след. Толков. Библ. I, стр. 549—550). 5—9. В чнсле обильных теократпческнх ириношсний народа, с великою готовностью отозвавшагося на призыв цапя, называется мед—вероятно, фруктовый,— 170 ТОЛКОВАЯ БИВТИЯ. ГЛАВА 31.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Священнослужителей Ставрополья призвали к работе в соцсетях
Как пояснили ТАСС в пресс-службе, привлечение священнослужителей к работе в социальных сетях необходимо для расширения деятельности по всем направлениям, в том числе миссионерской. Также такая форма поможет активнее работать с молодежью, которая пользуется возможностями современных технологий.
Вокруг Исаакиевского собора прошел многотысячный крестный ход
Предыдущий крестный ход вокруг Исаакиевского собора утром 12 февраля собрал шесть тысяч верующих, после чего на том же месте прошла акция граждан, протестующих против передачи собора в пользование Русской православной церкви.
Крестный ход в поддержку передачи Исаакия РПЦ собрал 8 тыс. человек
Уже второе воскресенье Санкт-Петербург превращается в православную столицу страны. Сегодня, 19 февраля, состоялся очередной крестный ход вокруг Исаакиевского, собравший около 8 тыс. сторонников передачи собора РПЦ. Перед началом крестного хода в соборе провели церковную службу.
Патриарх Кирилл назвал революцию 1917 года «великим преступлением»
Патриарх Кирилл после богослужения в Храме Христа Спасителя назвал революцию 1917 года "великим преступлением" и призвал российский народ построить основанное на справедливости общество. В 2017 году исполняется 100 лет революции в России.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.