Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 176
Увеличить страницу
17. и внесенным в список священникам, по поколениям их и левитам от двадцати лет и выше, по должяостям их, по отделам их, 18. и внесенным в список, со всеми малолетними их, с женами их и с сыновьями их и с дочерями их,—всему обществу, ибо они со всею верностью посвятили себя на священную службу. 19. И для сынов Аароновых, сващенников в селевиях вокруг городов их, при каждом городе поставлены были мужи поименован ные, чтобы раздавать участки всем мужескаго пола у священников и всем внесенным в список у левитов. 20. Вот, что сделал Езекия во всей Иудее,—и он делал доброе, и справедливое, и истинное пред лицем Господа Бога своего. 21. И во всем, что он пред-принимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и запове-дей, помышляя о Боге своем, он действовал от всего сердца своего и имел успех. 17. Начальный возраст левнтской службы здесь и вь ] Пар. XXIII, 3. 24—28 определнется в 20 лет; в заководательстве же Монсеевом ов доказывается то в 30 (Чнс. IT, 3. 23. 30), то в 25 лвт (Чнс. VIII, 24). Повндимфму, Давид на-шел нужным призывать левитов на службу в более раннем возрасте (20ти лет), и такая практика соблюдалась впоследствии—не только при Езекии, ио и после плена (1 Ездр. Ill, 8). Вирочеи, самостоятельное ответственное служевие левитов при храме могло начинаться, согласно с предписанием Моисея, не ранее 30 леч, до этого же возраста они могли служить лишь в качестве помощников старших левитов (см. Толков. Бнбл. т. I, -стр. 525). 18—19. Все заботы Езекин в отношенин теокрагическнх прнношений были направлены к тому, чтобы они распределяеиы были между священниками и левитами по принадлежности „со всею верностью" в предупреждение возяожных обид н обка-нов визшнх членов клира высшими. В последующей истории такия прискорбный явления иногда бывали. Так при прокураторе Фелнксе (см. Деян. ХХШ—XXIV гл.), разсказывает I. Флавий, „первосвященники настолько потеряли всявий стыд и дошли до такой дерзости, что решались отправлять слугь своих к гумнам, чтобы забирать там десятину, предназначавшуюся для простых священнослужителей. Такнм образом случилось, что несколько бедных свящевннков умерло оть голода" (Древн. XX, 8. 8). Весь отдел о введенных Езекиею чредах священннческих и левитских и источ-никах их содержания, отлнчающийся пунктуально точными деталями и содержащей в себе целый ряд нмен (ст. 12—15), имееть все признаки документальности и исто рнческой достовервости. 20—21. Здесь—высшая похвала всей теократнческо-богослужебной деятельностн Езекин, по существу тожествевная с данною в 4 Цар. XVIII, 3. 5. 172 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 81.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Епископ Варнава совершил Божественную литургию во Флорищевой пустыни
Текст Алексея Еремина 25 марта, в родительскую субботу четвертой седмицы Великого поста, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Троицком храме Свято-Успенского мужского монастыря — Флорищевой пустыни.
Таинство соборования прошло в калужской женской колонии
В женской исправительной колонии №7 УФСИН России по Калужской области священнослужителями Калужской епархии РПЦ проведено таинство елеепомазания, иначе называемое соборованием, сообщает пресс-служба областного УФСИН.
День Православной книги в Спасском храме д. Никулино
В воскресенье 12 марта в Воскресной школе Спасского храма деревни Никулино прошло семейное занятие, приуроченное ко Дню православной книги. В ходе занятия были рассмотрены две основные темы.
Ярославские монастыри начали печь артосы
Ярославские монастыри начали печь артосы квасной или дрожжевой хлеб. Это неотъемлемый символ Светлой Пасхи, до которой остались три недели. Перед праздником артосы выставляют в храмах, а позже раздают верующим.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.