Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 178
Увеличить страницу
их в Иерусалим,—сам он сто-ял против Лахиса, и вся сила его с ним,—к Езекии, царю Иу-дейскому, и ко всем Иудеям, которые в Иерусалиме, сказать: 10. так говорить Сеннахирим, царь Ассирийский: на что вы надеетесь и сидите в крепости в Иерусалиме? и. Не обольщает ли вас Езе-кия, чтобы предать вас смерти от голода и жажды, говоря: Господь Бог наш спасет иас orb руки царя Асеиригискаго? 12. Не этот ли Езекия .разру-шил высоты его и жертвенники его и сказал Иудее и Иерусалиму: пред жертвенником единым поклоняйтесь и на нем совершайте курения? 13. Разве вы не знаете, что сд-лал я и отцы мои со воеми народами земель? Могли ли боги народов земных спасти землю свою ит руки моей? 14. Кто из всех богов наро-дов. истреблепных отцами моими, могь спасти народ свой от руки моей? Как же возможет ваш Бог спасти вас от руки моей? 15. И ныне пусть не обольщает вас Езекия и не отклоняет вас таким образом; не верьте ему: если Не в силах был ни один бог ни одного народа и царства спасти народ свой от руки моей и от руки отцов моих, то и ваш Бог не спасет вас от руки моей. 16. И еще мчогое говорили рабы его против Господа Бога и против Езекии, раба Его. 17. II письма писал ои, в которых поносил Госиода Бога Израилева и говорил против Него такия слова: как боги народов земных не спасли народов своих от руки моей, так Бог Езекии не спасет народа Своего от руки моей. 18. Й кричали громким голосом на Иудейском языке к народу Иерусалимскому, который был на стене, чтоб устрашить его и напугать его, и взять город. 19. И говорили о Боге Иеруса-лима, как о богах народов земли, — изделии рук человече-ских. 20. И помолился царь Езекия и Исаия, сын Амосов, пророк, и. возопили к небу. тил (сг. 14—16), ао что Сеннахпрям, тем не иенее, отправвл большое войско вротнв Иерусалимп, которое нашло город запертым и укрепленным. 2 Пар. не упоминает о посольстве Езекин и данн его Ассирийскому царю, но,—восполняя разсказ 4 Цар.. сообщаете, что Езекия, очевидно, убеднвшнсь в безполезностн мирных сно-шений с Сеннахпрпмом, решнл—на случай вероятной атаки с его сторона Иеру-салима, возможно больше укрепить эту столицу царства Иудейскаго (ст. 5), a вместе сделать осаду Иерусалима затруднительною для Ассириян—посредством пзввстного в древности стратегическая приема уннчтожения питьевой воды на территории расположены осаждающнх неприятельскнх войск (в свою очередь обычно пытавшихся лишить осаж-денных воды, как сделал, напр., Александр Велпкий при осаде Вавилона). С этою цели.ю были засыпаны все источники вне Иерусалима (каких в древнем Иерусалнме было не мало. ne. XLV. 5; по письму Арнстея, вода из них чрез подземный трубы поступала в храм), в том числе „поток (евр. нахал) протекавший по стране" (ст. 4), поток Ксдрон с близкими кь нему источнпкамп: Гионом (ст. 30), Сплоа-мом и др. (О положенин Гиона—Силоама см. прпмеч. к 3 Цар. I, 33. Толков. Вибл. II, стр. 365). Об этой мере Езскип и вообще о работах его по нскуственному орошению Иерусалима говоряте, кроме 2 Пар. XXXII, 3 —4. 30, и другия библейския свидетель-ства: 4 Цар. XX, 20; Ис. XXII, 9 -11; Cup. XLVIII, 19. С этими работами могло вметь связь также прорытие Сплоамскаго туннеля, которое, на основании библейско-apsc-олигическии данных, заключающихся в открытой в 1880 году Силоамской надписи, относят обыкновенно ко времени Езекин. (См. Толков. Вибл. II, стр. 558). 174 ТОЛКОВАЯ БИВ1ИЯ. ГЛАВА 32..
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости