Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 179
Увеличить страницу
21. И послал Господь Ангела, и он истребил всех храбрых и главноначальствующаго и началь-ствующих в войске царя Асси рийскаго. И возвратился он со сты-дом в землю свою; и когда при-шел в дом бога своего, -исшед-шие из чресл его поразили его там мечем. 22. Так спас Господь Езекию и жителей иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийскаго, и от руки всех и оберегал их отвсюду. 23. Тогда многие приносили дары Господу в Иерусалим и дорогия вещи Езекии, царю Иудейскому. И он возвеличился после сего в глазах всех народов. 24. В те дни заболел Езекия смертельно. И помолился Господу, и Он услышал его и дал ему знамение. 25. Но не воздал Езекия за оказанный ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев Божий и на Иудею и на Иерусалим. Другим важным предприятиегь Езекин —вь оборонительных же целях—было (ст. 5) возсгановление древней или, по терминологин Иосифа Флавия, „первой" стены (си. .". Цар. Ill, 1. IX, 15) и начтло постройки „второй" внешней стены Иерусалииа, законченной уже Манассиею (2 Пар. XXXIII, 14), эта „вторая" стена, по I. Флавию (Иуд. война У, 4: 2), начиналась у вороть Гиннаф, принадлежавших ь еще первой Сионской стене, обнимала скверную часть Иерусалива, так называемую Акру, и доходила иа севере до Рыбных вороть и на север и-востокт. до башней Анамеила и Меа и Овечьих вороть (Неем. Ill, 1. XII, 39; Заи. ХИУ, 10. Иер. XXXI, 37. Си. „Бог,, словская Энцнклопедия" Спб. 1906, т. VI, стр. 450 и дал. Обь укрепленном Езекиею Мнлло (ст. 5), см. иримеч. к 3 Цар. IX, 15.— Толков. Библ. II, стр. 410. Вместв с тем Езекия сделад большой запас вооружения в Иерусалиме. Но. как царь благочестивый, Езекия не возлагает надежды на все эти челиве-ческия средства защиты, напротив, обращает мысль свою и своих подианных к Богу, к надежде на благодатную помощь свыше, высказывая (ст. 7), подобно пророку Еиисею (4 Цар. VI, 16), убеждение в превосходств!; силы пебесяых защитнпков народа Божия над земными врагами его. н выражая (ст. 8), подобно пророку Исаии (Ис. XXXI, 3), твердую уверенность в несравнияом преииуществе духовной силы Иеговы пред плотскою силою даже могуществеанейгааго врага (ср. Иер. XVII, 5). В обращевии Ассприйскаго даря к жителяи Иерусалнма (ст. 9 — 19) различается с одаой стороны устная беседа посланцевь Сеннахирима с Иудеямн (ст. 10—16) и с другой стороны—письма Ассирийскаго царя в Иерусалнм (ст. 17 —19). Но и то и другое, в существенном, совпадает с изложенною в 4 Царств (XVIII, 19—25. 27—35) речью Рабсака (см. Толков. Бнбл. т. II, стр. 545 —547), с немалочисленными однако отлпчиямн в стнле и изложенин. О мо.иитве Езекин (ст. 20) подробнее говорится вь 4 Цар. (XIX, 1. 14); молитва же пророка Исаип, по крайней мере, предполагается общиы смыслом раз-сказа. 4 Цар. (XIX, 3-8) п кн. пр"р. Исаии (XXXVII, 3—7). 21 -22. Сн. 4 Цар. XIX, 35-37. См. Толков. Библ. т. II, стр. 552. Убийцы Сеннахирима во 2 Пар. (ст. 21) названы общнм термином: „исшедшие из чресл его", тогда как в 4 Цар. ХиХ, 37 они определенно названы сыновьями его, и указаны самыя имена нх. LXX, Vulg\ слав, и во 2 Пар. добавляют „сыновья". 24. Здесь в кратком замечании обнято разсказанное подробно в 4 Цар. XX, 1—11 о болезни Езекии, чудесном нсцелении и бывшем при этом небесном знаяеаии. См. Толков. Библ. т. II. стр. 553—556. 25—31. Разсказ 2 Пир. здесь чрезвычайно сжать и делается понятным лишь при снесении с 4 Цар. XX, 12—20. См. Толков. Библ. т. II, стр. 56£ —558. Сказанное в ст. 25—26 о тщеславии Езекип, гнене Божием на него, его смнрении и помилованип Богом относится к историн носещения его послами Меродах—Валадана ГЛАВА 32. "X ПАРАЛИПОМЕНОН. 175
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Этот день в Русской истории - Сегодня мы отмечаем день памяти священномученика Иоанна Владимирского
Священномученик Иоанн родился 21 марта 1877 года в селе Боронкино Луковниковского уезда Тверской губернии в семье священника Михаила Владимирского. Образование получил в Духовной семинарии, в 1906 году он был рукоположен в сан священника ко храму родного села Боронкина, где служил его отец.
Святейший Патриарх Кирилл освятил Свято-Троицкий собор в Париже
По завершении богослужения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к молившимся в храме с Первосвятительским словом. В дар Свято-Троицкому собору Его Святейшество передал Иверский образ Пресвятой Богородицы.
В Узбекистане отмечают День Конституции
Узбекистан в четверг отмечает 24-ю годовщину принятия Конституции. Основной закон страны был принят 8 декабря 1992 года на сессии Верховного Совета. В нем закреплены демократические принципы развития государства и общества.
В Пензе маленьким пациентам больниц подарят православные журналы
Собранные средства в дальнейшем пойдут на покупку подарков детям. Пензенская епархия намерена направить деньги на получение подписки на православные журналы. Издания будут передавать детям в лечебные учреждения.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.