Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 179
Увеличить страницу
21. И послал Господь Ангела, и он истребил всех храбрых и главноначальствующаго и началь-ствующих в войске царя Асси рийскаго. И возвратился он со сты-дом в землю свою; и когда при-шел в дом бога своего, -исшед-шие из чресл его поразили его там мечем. 22. Так спас Господь Езекию и жителей иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийскаго, и от руки всех и оберегал их отвсюду. 23. Тогда многие приносили дары Господу в Иерусалим и дорогия вещи Езекии, царю Иудейскому. И он возвеличился после сего в глазах всех народов. 24. В те дни заболел Езекия смертельно. И помолился Господу, и Он услышал его и дал ему знамение. 25. Но не воздал Езекия за оказанный ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев Божий и на Иудею и на Иерусалим. Другим важным предприятиегь Езекин —вь оборонительных же целях—было (ст. 5) возсгановление древней или, по терминологин Иосифа Флавия, „первой" стены (си. .". Цар. Ill, 1. IX, 15) и начтло постройки „второй" внешней стены Иерусалииа, законченной уже Манассиею (2 Пар. XXXIII, 14), эта „вторая" стена, по I. Флавию (Иуд. война У, 4: 2), начиналась у вороть Гиннаф, принадлежавших ь еще первой Сионской стене, обнимала скверную часть Иерусалива, так называемую Акру, и доходила иа севере до Рыбных вороть и на север и-востокт. до башней Анамеила и Меа и Овечьих вороть (Неем. Ill, 1. XII, 39; Заи. ХИУ, 10. Иер. XXXI, 37. Си. „Бог,, словская Энцнклопедия" Спб. 1906, т. VI, стр. 450 и дал. Обь укрепленном Езекиею Мнлло (ст. 5), см. иримеч. к 3 Цар. IX, 15.— Толков. Библ. II, стр. 410. Вместв с тем Езекия сделад большой запас вооружения в Иерусалиме. Но. как царь благочестивый, Езекия не возлагает надежды на все эти челиве-ческия средства защиты, напротив, обращает мысль свою и своих подианных к Богу, к надежде на благодатную помощь свыше, высказывая (ст. 7), подобно пророку Еиисею (4 Цар. VI, 16), убеждение в превосходств!; силы пебесяых защитнпков народа Божия над земными врагами его. н выражая (ст. 8), подобно пророку Исаии (Ис. XXXI, 3), твердую уверенность в несравнияом преииуществе духовной силы Иеговы пред плотскою силою даже могуществеанейгааго врага (ср. Иер. XVII, 5). В обращевии Ассприйскаго даря к жителяи Иерусалнма (ст. 9 — 19) различается с одаой стороны устная беседа посланцевь Сеннахирима с Иудеямн (ст. 10—16) и с другой стороны—письма Ассирийскаго царя в Иерусалнм (ст. 17 —19). Но и то и другое, в существенном, совпадает с изложенною в 4 Царств (XVIII, 19—25. 27—35) речью Рабсака (см. Толков. Бнбл. т. II, стр. 545 —547), с немалочисленными однако отлпчиямн в стнле и изложенин. О мо.иитве Езекин (ст. 20) подробнее говорится вь 4 Цар. (XIX, 1. 14); молитва же пророка Исаип, по крайней мере, предполагается общиы смыслом раз-сказа. 4 Цар. (XIX, 3-8) п кн. пр"р. Исаии (XXXVII, 3—7). 21 -22. Сн. 4 Цар. XIX, 35-37. См. Толков. Библ. т. II, стр. 552. Убийцы Сеннахирима во 2 Пар. (ст. 21) названы общнм термином: „исшедшие из чресл его", тогда как в 4 Цар. ХиХ, 37 они определенно названы сыновьями его, и указаны самыя имена нх. LXX, Vulg\ слав, и во 2 Пар. добавляют „сыновья". 24. Здесь в кратком замечании обнято разсказанное подробно в 4 Цар. XX, 1—11 о болезни Езекии, чудесном нсцелении и бывшем при этом небесном знаяеаии. См. Толков. Библ. т. II. стр. 553—556. 25—31. Разсказ 2 Пир. здесь чрезвычайно сжать и делается понятным лишь при снесении с 4 Цар. XX, 12—20. См. Толков. Библ. т. II, стр. 56£ —558. Сказанное в ст. 25—26 о тщеславии Езекип, гнене Божием на него, его смнрении и помилованип Богом относится к историн носещения его послами Меродах—Валадана ГЛАВА 32. "X ПАРАЛИПОМЕНОН. 175
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Жителей Раменок приглашают принять участие в сборе подарков к Пасхе
Акцию проводит храм Живоначальной троицы в Троице-Голенищеве Служители храма призывают прихожан поздравить со светлым праздником Воскресения Христова тех, кто находится в трудной жизненной ситуации: многодетные семьи, одиноких пожилых людей, а также инвалидов, проживающих в пансионате для ветеранов труда № 6.
Епископ Варнава возглавил соборное богослужение в Кулебаках
24 марта в храме во имя святителя Николая Чудотворца, расположенном в городе Кулебаки Нижегородской области, состоялось соборное богослужение духовенства Кулебакского и Ардатовского благочиний Выксунской епархии. Литургию Преждеосвященных Даров возглавил епископ Выксунский и Павловский Варнава.
Старообрядцы и РПЦ вместе отметят 400-летие протопопа Аввакума
Митрополит Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) Корнилий считает возможным взаимодействие с Московским патриархатом РПЦ при проведении мероприятий, связанных с 400-летием протопопа Аввакума. Об этом он сказал ТАСС после заседания оргкомитета по подготовке праздника.
Старейший прихожанин Брянского кафедрального собора награждён медалью
Медалью благоверного князя Олега Брянского награждён старейший прихожанин Брянского кафедрального собора Фёдор Сазонов по случаю своего 95-летия.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.