Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 190
Увеличить страницу
сяч и три тысячи волов. Это из имущества царя. 8. И князья его по усердию давали в дар народу, священникам и левитам: Хелкия и Захария и Иехиил, начальствующие в доме Божием, дали священникам для жертвы пасхальной две тысячи шестьсот (овец, агнцев и коз-лов) и триста волов; 9. и Хонания п Шемаия и Нафа-наил, братья его, и Хашавия и Иеиел и Иозавад, начальники левитов, подарили левитам для жертвы пасхальной (овец) пять тысяч и пятьсот волов. 10. Так устроено было служение, и стали священники на место свое и левиты по чередам своим, по повелению царскому; П. и закололи пасхального агнца, и' кропили священники кровью, при нимая ее из рук левитов, а левиты снимали кожу; 12. и распределили назначенное, для всесожжения, чтобы раздать то по отделениям поколений у сынов народа, для принесения Господу, как написано в княге Моисеевой. То же сдилали и с волами. 13. И испекли пасхального агнца на огне, по уставу; и священныя жертвы сварили в котлах, горш-ках и кострюлях и поспешно раздали всему народу, 14. a после приготовили для себя и для священников, ибо священники, сыны Аароновы, заняты были приношением всесожжения и ту-ков до ночи, потому-то и готовили левиты для себя и для свящеани-ков, сынов Аароновых. 15. И певцы, сыновья Асафовы, оставались на местах своих, по и 3.800 шт. крупного что значительно превосходило даже число жертв во время Пасхи Езекин (2 Пар. XXX). 10—14. Снимать кожу с жертвенного животного было обязанностью священников (Лев. I, 6), но в данном случав, вледствие множества жертв, это исполняли левиты (ст. И), как подобное было и при праздновании Пасхи во время Езекии (2 Пар. XXX). В целом разсказ 2 Пар. XXXV о Пасхе Иосин, в сравиении с данными Пято-книжия о Пасхе (Hex. XII; ХШ, 3—10. Втор. XVI, 1—8 и др.), представляет значительный особенности, сблнжающия этот праздник с послеплеиною и вообще позд-неишою иудейскою практикою праздиования его. Сюда относится прежде всего то, что заклание пасхальных агнцев в данном случав (ст. 11) раино после, по возвращении иудеев нз шгена (1 Ездр. VI, 20), совершается левитами и священниками, тогда как по первоначальному законоиоложению Моисееву о ИИасхе заклаиие агнца предоставлено было каждому отдельиому семейству (Исх. XII, 6). В связи с этим во 2 Пар. XXXV, 11 о пасхальной жертве нарочито говорится, что именно священники совершали кровекро-плеиие при этой жертве, т. е., подчеркивается специально-жертвенное зиачение пасхального агнца (ср. о кровекроплении—примеч. к Лев. I, 5—Толков. Вибл. I, 411). В Мишне (тр. Песахим, V, 5 — 6) кровекроплеиие представляется также иеобходнмым элемеитом пасхальной жертвы. Жертвенный характер Пасхи выступает во 2 Пар. XXXV, 6—9; 12 тем рельефнее, что пасхальный агиец ставится в непосредственную связь с праздничными мирными жертвами, — так назыв. в позднейшее время хагига (от хаг, праздник, — „праздничное", т. е. жертвоириношение", ср. Мишна Песахпмь VI, 3—4). Единственно закономернымь местом заклаиия как пасхальной, так и ираздиичной жертв в позднейшсе время признавался двор храма (Мншна Песахим V, 8). И во 2 Пар. XXXV, 10 нмеется в виду только это место. В осиове же всех этнх особенностей праздиования Оасхи при Иосии лежит возросшее при нем централизующее зиачение в религиозно-народной жизни храма Иерусалинскаго — вследствие произведенной этим царем религиозной реформы. 4 Цар. ХХШ, 4—20. Ср. И7. Nowack. Lehrbuch der hebruischen Arcbâologie. 2-ter Bd. 1894. s. s. 172—175. 15. В евр. масор. т. н в русск. синод, перев. имеием прозорливца (евр. Хозе) 186 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 35.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Представители СМИ области посетили святыни Карачевской земли
Участники пресс-тура увидели святыни Карачевской земли: посетили исторически и духовно значимые места - Карачевский Воскресенский мужской монастырь, Николо-Одрин женский монастырь, а также храм во имя Всех Святых Карачева.
В Радоницу усилит движение городской транспорт к кладбищам
Во вторник 25 апреля - в день праздника Радоницы усилится движение наземного транспорта к кладбищам города. Об этом сообщает Комитет по транспорту.
Православные христиане отмечают Радоницу
Сегодня православные христиане отмечают Радоницу. Это день особого поминовения усопших. Во всех храмах области прошли литургии.
Ветераны района побывали в храме
Ветераны в храме Совет ветеранов района Нагатино -Садовники побывал в храме Алексия, Человека Божия в Садовниках. Сотрудники церкви рассказали посетителям о значении храма и его месте в жизни христиан.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.