Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 198
Увеличить страницу
17. И Он навел на них царя Халдейскаго, — и тот умертвил юношей их мечем в доме святыни их и не пощадил (ни Се-декип) ни юноши, ни девицы, ни старца, ни седовласаго: все прс-дал Бог в руку его. 18. й все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня, и сокровища царя и князей его, все принес он в Вавилон. 19. И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги ето сожгли огнем, и все драгоценности его истребили. 20: И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до во-царения царя Персидскаго, 21. доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иере-мии, земля не отпраздновала еуб-бот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет. 22. А в первый год Кпраг царя Персидскаго, во исполнение-слова Господня, сказанного устами Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидскаго, п он ве-лел обявить по всему царству своему, словесно и письменно, и сказать: 23. так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли 17—20. О разграблени» и разрушении храма н Иерусалпма о переселении Иудеев. в Вавилон—подробнее в 4 Дар. XXV, 9 — 17. Толков. Внбл. т. II, стр. 580—581. В Вавплоне Иудеи былв рабами „Навуходоноссора и сыновей его'1 (ст. 20), т. е. преемнпков на престоле Ново-халденскаго царства: Евпльмеродаха (561—559 г.г.), Ла оросоардаха (552 г.), Набонида (552 —539 г.г.) и Дария Мидянина (539—537 г.г.) до перехода царства к Киру Персидскому (537 г.), всего, по библейскому счислению 70 лет(ст. 21. Иер. XXV, 11—12. XXIX, 10. Зах. I, 12). См. Иос. Флав. Древн. X, 11. 2. 21. С бнбленско-теократнческоп точки зрения, семидесятнлетний плен Вавплон-ский есть строго-адэкватное наказание народа Вожия за нарушение нм основ тео-кратип, в частности за пренебрежение теократнческим законом о субботяея годе (Лев. XXV, 1—7. Толков. Вибл. т. I, стр. 489—491): оставленная теперь Иудеямн земля Палестины получила тот покой, котораго она была лишена вследствие нечестия и жадности своих обитателей (ср. Лев. XXVI, 34—35. „От царствования Саула — говорить блаж. феодорит (воир. 37 на кн. Левит)—до плена считается четыреста девяносто лет; седьмая часть сего есть семьдесят. Поэтому сказанное (Лев. XXV, 34. 3-">) значить, что земля останется незасеянною н невозделанною, потому что будете вы жить в земле чужой за то, что вместе с другими законами нарушали и заповедь о суб боте" Сн. Толков. Вибл. т. I, стр. 500. 22—23. Эти заключительные стнхи 2 Парап. дословно читаются в начале 1-ой книги Ездры I, 1—3; там и настоящее место этих стихов (проф. Олес-ницкий, Государств. Летопвсь царей Иудейских, стр. 431/ Но заключающееся здесь пзвестие о времени возвращения нз плена вавилонскаго (1 й год правления Кнра Персидскаго, ср. I. Флав. Древн. XI, I. и) важно и для правильного понимания книг. Парапоменон—в двух отношениях. Во 1-х, здесь дано точное указание окончанин плена: 1-й год царетвования Кира, 537-й или 536 й г. до Р. Хр., следовательно дана возможность тичного определения и начала пленения 607—606 г.г., т. е., по принятой хронологии—4-й год царствования Иоакима, когда произошло первое пересе-ление партин Иудеен в Вавилон (Иер. XXV, 1 сл.), или первый год царствования Навуходоноссора. Таким образом, точно намечаются границы семидесятилетняго (ст. 21) пленения Иудеев, и исключается то предположение некоторых толкователей, по которому начало 70-летняго плена нужно считать с окончательна™ разрущения Иерусалпма. в 589 г., а конец его признавать в указе Дария Гистаспа 520 г. о возеганов-лении Иерусалимскаго храма (1 Ездр. IV. 24). Во 2-х, по замечанию блаж. феодорита,. „конец самой кииги (2 Пар.) показывает, что это (содержание кн. Пар.) священный историк собрал (стѵут)уау£) из многих пророческих кннг спустя долгое время,— 194 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 36.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
На Кипре появился первый русский храм
«Хотелось бы выразить пожелание, чтобы эта церковь, ставшая первым русским храмом на острове, была бы не последним таким храмом», - отметил митрополит. Добавим, в настоящее время в Лимассоле идет строительство другого русского храма в честь Николая Чудотворца.
В Академическом обсудили строительство храмового комплекса
Совещание прошло под руководством главы управы района Ясенево А.Ю. Толчеева. Об этом было сообщено в публикации на сайте Храма.
Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил в Петровске Божественную литургию
В честь 4-ой недели Великого поста и в день памяти преподобного Иоанна Лествичника 26 марта митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Божественную литургию в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Петровска.
В Люберцах на месте разрушенного храма освятили стелу
В Люберцах на месте разрушенного храма установили памятную плиту. Стела была установлена на Октябрьском проспекте неподалеку от городского Дома культуры, а также стадиона «Торпедо».

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.