Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 205
Увеличить страницу
предмета повествования обеих книг, вполне естественно и может свидетельствовать только о том, что разсматриваемыя книги принадлежать одной эпохе и, может быть, составлены одним авторрм, но не о том, что он" являются частями одного целаго. Тожество же конца 2 Пар. и начала и Ездры (указ Кира) легче понять при допущены самостоятельности обоих произведений. Что касается тех исто-рических погрешностей, которыя побуждают представителей отрицательной критики отодвигать окончательную редакцию кн. Ездры и Не-емии к очень позднему времени и допускать в них много интерпо-ляций, то (как видно будет из комментария) ссылки на эти погреш-ности или несправедливы или весьма спорны. Кн. Ездры и Неемии всегда пользовались в Церкви высоким уважением и имели богодуховенный авторитет, как произведете строго историческое. С тех пор как новейшими теориями проис-хождения Пятокнижия был передвинуть в послепленную эпоху центр тяжести библейской истории и библейской письменности, кн. Ездры и Неемии, как важнейший источник для изучения послепленной эпохи, естественно стали предметом многочисленных изследований. При этом многими авторами была подвергнута сомнению историческая до-стоверность повествования книг в целом и в отдельных частях. Так, Шрадер отверг историческую достоверность свидетельства Ездр. 3, 8 об основании храма во второй год Кира, отодвинув это событие ко второму году Дария Гистаспа. Гуанакер отверг точность хронологической последовательности повествования книг, сделав попытку доказать, что прибытие Неемии в Иерусалим совершилось прежде прибытия Ездры. Многие изследователи отвергли подлинность приво-димых в книгах царских указов, арамейских документов Ездр. 4, а также список возвратившихся из плена, относя все это к числу измышлений хрониста, т. е. редактора книг, жившаго долго спустя после описанных в книгах событий. Наконец, Костерс и и Торрей отвергли факт возвращения иудеев при Кире, свидетель-ства о построены храма возвратившимися иудеями и многое другое. Новейшими работами, однако, особенно трудом Мейера (Meyer, Entstechung des Judenthums. Halle. 1896) весьма многия возражения против кн. Ездры и Неемии опровергнуты с достаточною убедитель-ностью. Особенно важно в данном случае то, что параллелями из не-библейской литературы может считаться установленной достовер-ность тех документов, которые приводятся в кн. Ездры. Этим в значительной мере подтверждается точность свидетельств автора и в других частях. Недоумения возбуждает только хронология кн. Ездры и Неемии. Называя имена персидских царей (Артаксеркса, Дария), при которых совершались те или иныя события, писатель не дает этим именам ближайших определений. А так как персидская история знает нескольких царей, носивших эти имена, то отсюда ^ ЕЗДРЫ.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Ставрополе из-за Крестного хода ограничат движение на улице Голенева
26 сентября в Ставрополе в связи с Крестным ходом машины не смогут проехать на участке улицы Голенева от проспекта К. Маркса до улицы Комсомольской с половины четвертого до половины шестого вечера.
Митрополит освятил Знаменский храм
В воскресенье, 24 сентября, Высокопреосвященнейший митрополит Орловский и Болховский Антоний совершил Чин великого освящения Знаменского храма и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Жители Челябинска провели крестный ход в честь Симеона Верхотурского
25 сентября – день памяти Симеона Верхотурского, а значит и престольный праздник Свято-Симеоновского кафедрального собора (он освящен в честь святого).
Церковь празднует обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме
Храм Воскресения строился 10 лет, и святая царица Елена не дожила до завершения строительства.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.