Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 218
Увеличить страницу
4. Й стал народ земли той ослаблять руки народа Иудейскаго и препятствовать ему в строении; 5. и подкупали против них со-ветников, чтобы разрушить пред-приятие их, во все дни Кира, царя Персидскаго, и до царствования Да-рия, царя Персидскаго. 6. А в царствование Ахашвероша, в начале царствования его, написали обвинение на жителей Иудеи и Иерусалима. 7. И во дни Артаксеркса писали Би- шлам, Мифредат, Табеел и про-чие товарищи их к Артаксерксу, царю Персидскому. Письмо же написано было буквами Сирийскими и на Сирийском языке. 8. Рехум советник и Шимшай писец писали одно письмо против Иерусалима к царю Артаксерксу такое: 9. Тогда-то. Рехум советник и Шимшай писец и прочие товарищи их,—Динеи и Афарсафхеи, Тар-пелеи, Апарсы, Арехьяне, Вавило- 4—5. Отказ иудеев оскорбиль самарян и вновь возбудил ту вражду, которая в доаленвое время проникала отношения десятяколенааго царства к южному. Подкупом п наветами самаряне старались добиться оти. персидскаго правительства оф-фициального запрещения постройки храма. Такого оффициального запрещения они, поводимому, ие добились, потому-что о нем библейсвие писатели не упоминают (Ср. 1 Ездр. У, 7—17), а пр. Аггей нрекращение постройки храма прямо приппсывает не-радению самихь иудеев, а не запрещению властей (сл. I). Но тем не менее происки самарян ослабили энергию иудеев н, вероятно, ко времени всгуплеаия на престол Дария Гистаспа (521—486) постройка храма приостановилась. 6—23. В ст. 6 — 23 писатель разсказывает о кознях самарян против иудеев в царствование Ахашверогиа в Артахшашты. Каких царей разумеет под этими именами писатель 1 Ездры? В виду того, что в первых главах 1 кн. Ездры идет речь о событиях времени Кира, а в конце IV гл. упоминается о времени Дария Гистаспа (ст. 24), многие изследователн относят отдел ст 6—23 к иериоду преемником Кира и предшественников Дария Гистаспа, царей Камбиза и Лжесмер-диза. Под именем Ахашвероша они разумеюг Камбиза, а под именем Артахшашты— Лжесмердиза. Но с этим мнепием в настоящее время нельзя согласиться. Евр. Ахашверош соответствует персидскому Ksajarsa или Khschyarscha и должно обозначать Ксеркса. Именем Артахшашты, соответствующим персид. Artakhsarta или Artakschathra называется в 7 ст. Артаксеркс. Таким образом, в ст. 6—23 писатель отступает от хронологическаго течения разсказа и повествует о событиях, совершившихся иозднее описанных в гл. V—VI, именно при Ездре. Неть нужды предполагать, подобно некоторым изследователям, что это произошло по недоразумению со стороны писателя, ошибочно отиесшаго бывший у неге под руками документ ко времени между Киромь и Дарием Гистаспом и, при этом, незаметнвшаго, что в докумеите идет речь о препятствиях посгройке стен города, а не постройке храма, о чем повествуется в IV гл. Начав говорить о противодействиях самарян постройке храма, писатель, очевидно, в дополнение к этому и для иллюстрации своей речп указываете и поздиейшие факты протнводействия самаряп иудеям,—противодей-ствия постройке стен. (Нодробнее см. Христ. Чтение 1904 г. J6 12 стр. 838 и дал.). Ст. 6. Написали обвиненге. Содержание этого обвинения писатель не указываете. 7. И во дни Артаксеркса писали Вишлам, Мифредат, Иабеел и прочге товарищи их. (Ср. 2 Ездр. U, 16). Названными лицами, принадлежавшими к самарянскому народу, было послано, очевидно, уже второе письмо. 8. Рехум советник и Шимшай писец писали одно письмо. Повнди-мому, это уже третье иисьмо Самарян. Автор его—Рехум советиик и Шимшай писец были должностными лицами при персидском наместнике в Самарин. 9. Письмо было писано ие только от лица Рехума и Шимшая, но и от лица товарищей их или, лучше сказать, союзников. В приведенных далее именах их (Динеп, Афарсафхеи и пр.) нужно вндеть не названия чиновников разных клад- 214 ТОЛКОВАЯ БИБЛТ.Я. ГЛАВА 4.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Яблочный Спас-2017: что делать и чего не делать в праздник
Праздник называют и Вторым Спасом, поскольку он следует за Медовым, который приходится на 14 августа. Встречаются и названия Спас на горе (оно связано с тем, что описанное в Евангелие преображение Иисуса Христа перед тремя избранными учениками произошло на горе Фавор), Средний Спас и Великий Спас.
В Пензе выступил хор московского Свято-Данилова монастыря
В Пензе торжества по случаю 300-летия избавления города от набега кочевников молитвами перед иконой Пензенской Казанской Божией Матери завершилось выступлением патриаршего хора московского Свято-Данилова монастыря.
Дагестанцы проведут акцию в поддержку строительства храма в Махачкале
Акция за строительство православного храма в махачкалинском парке «Ак-Гель» пройдет 18 августа в Доме дружбы.
Патриарх Кирилл посетил строящийся Никольский собор в Рощино
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Никольский собор в поселке Рощино (Выборгский район). По словам корреспондента MR7.ru, люди под солнцепеком ждали главу РПЦ около четырех часов. Территорию охраняют 20 полицейских.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.