Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 225
Увеличить страницу
бы руку свою, чтоб изменить сие ко вреду этого дома Божия в Иеру-салиме. Я, Дарий, дал это пове-ление: да будет оно в точности исполняемо. 13. Тогда фафнай, заречный обла-стеначальник, Шефар-Бознай и товарищи их,—как повелел царь Дарий, так в точности и делали. 14. И старейшины Иудейские строили и преуспевали, по пророчеству Аггея пророка и Захарии, сына Ад-ды. И построили и окончили, по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, царей Персидских. 15. И окончен дом сей к третьему дню месяца Адара, в шестый может быть, благодаря влиянию иудейскнх воззревив аа персидския, ве протяворечат, как уже замечено, политеизму персидских царев. Что касается нилостпвого отаошения Дария в иудеям, то оно вполне понятно, если принять во вяимавие тяжелыя обстоятельства, в которых находился Дарий в первые годы своего управления, — именно сильвыя волнеиия в провнвциях, которыя могли побудить Дария расположить к себе иудеев. Кроме того, милостивое отноипение Дария к иудейскому культу не является чем-либо исключительным. Подобным же образом Дарий относился и к культам друпих подчиненных народов. Ыаприиер, в найденной в 1889 г. около Магаезин надпнсн Гадаты, Дарий говорить: „за то, что ты не принимаешь во внимание моего отношен ия к богам,--за это, если ты не будешь поступать иначе, заставлю тебя когда-нибудь почувствовать гнев, на который ты меня вызвад, так-как ты привлек к оброку и обработке простой земли священных садовннков Аполлона, ве признавая чувств моих предков по отиошению к богу, который сказал персам"... (Bcrtholet, s. 27). Подобным образом египетский врач Узагор в одной подписи о Дарин разсказываеть следующее: „царь Дарий, да жнвет ов во веки, повелел мне, чтобы я, пока он будет ваходиться в Эхаме, отправился в Египет и снова возстановнл число священных храмовых писцов п оживнл все то, что пришло в упадок... И царь при-казал, чтобы нн было оказано все хорошее за то усердие, с которыи они исполняли все свои работы... Царь сделал это потому, что он знал, что подобное дело было-бы самыя лучшвм для возстановлеаия всего пришедшаго в упадок, дабы сохранять имя всех богов, их храмы, их и порядок их праздннков во веки" Brugsch Ciesch. Aegyptens 1877. s. 748—751). Наковец, достоверность указа Дария подтверждается н отношением этого царя к греческнм святнлищам во время его похода в Грецию (Геродоте, История VI, 97). Если из Неем. (X, 33) видно, что иудеи и сами доставляли материал для жертвоприношсний, то это не противоречить сообщению ст. 9, потоиу-чго повеление Дария об отпуске тельцов, овнов и агнцев из царскаго имущества не снимало с иудеев обязанности и саинм заботиться о жертвах. 13. В дополнеиие к ст. 13 I. Флавий сообщает, что фафнай с своими товарищами „присоединились к старейшинам иудеев н к начальствующпи старцамь и вместв с ними стали руководить священнной постройкой". Достоверность этого сооб-щения установить, конечно, трудно. 14. И построили и окончили, по волиь Бога Израилева и по воле Еира и 'Дария и Артаксеркса, царей персидских. Из следующаго стиха видно, что постройка окончилась уже при Дарии, до вступления на престол Артаксеркса 1-го. Редактир книги, однакоже, приписывает и Артаксерксу участие в постройкв храма,— вероятио, в виду гвх вспомоществовавий, которыя былн сделаны Артаксерксом на украшение храма (1 Ездр. VII, 27). 15. Вреиенем окончания храма называется третий день месяца Адара шестого года Дария. Во 2 Ездр. VII, 5, как день окончаиия храма, называется 23 день Адара того se года, а у I. Флавия (ДРевн- À 4- 7) 2А_Й ДЕИЬ Адара девятаго года. Какнм образом I получилось это разногласие, трудно сказать. Но дата 1 Ездр. заслуживаете предиочиеиих пред другими в виду общаго строго нсторическаго характера этой книги. Последняго нельзя утверждать ни о 2 Ездр., ни о сообщениях I. Флавия касательно персидскаго периода нстории иудеев.—В день окончания храма, повндимому, соверши- ГЛАВА 6. I—^ ЕЗДРЫ. 221
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
1 апреля освятят Богоявленский храм в Микрорайне
Богоявленский храм освятят В следующую субботу, 1 апреля, состоится освящение Богоявленского храма в Микрорайне.
Музей под сводами церкви
Со страниц местной газеты 'Народное слово' власти района обратились к землякам с просьбой помочь наполнить экспонатами музей православия. Коллекция разместится после окончания ремонта в одном из приделов церкви Живоначальной Троицы.
Константинопольский патриарх посетит экуменическую общину Тэзе 25 апреля
Константинопольский патриарх Варфоломей 25 апреля посетит экуменическую общину Тэзе, сообщил официальный сайт общины. Во время своего визита патриарх примет участие в общей полуденной с братьями общины и паломниками — православными, католиками и протестантами — в церкви примирения.
Минкультуры подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам
Министерство культуры России подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам, заявил замглавы ведомства Александр Журавский на заседании оргкомитета подготовки празднования 400-летия протопопа Аввакума. Об этом сообщает РИА "Новости".

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.