23. Все, что повелено Богом не-бесным, должно делаться со тща-нием для дома Бога небесного; (смотрите, чтобы кто не проетер руки на дом Бога небесного), дабы не было гнева Его на царство, царя и сыновей его. 24. И даем вам знать, чтобы ни на кого из священников или левитов, певцов, привратников, нефинеев и служащих при этом доме Божием, не налагать ни подати, ни налога, ни пошлины. 25. Ты же, Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке твоей, поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою,— всех знающих законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите. 26. Кто же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть производить суд, на смерть ли, или на изгнание, или на денежную пеню, или на заключение в темницу. 27. Благословен Господь Бог отцов наших, вложивший в сердце царя—украсить дом Господень, который в Иерусалиме, 28. и склонивший на меня милость царя и советников его, и всех могущественных князей царя! И я ободрился, ибо рука Господа Бога моего была надо мною, и собрал я глав Израиля, чтоб они пошли со мною. 33. Указ Дария Гисгаспа повелевал принимать расходы на жертвопрниошения на счет доходов заевфратской области (VI, 9. 10). Но, невидимому, это повеление скоро было отменено (IV, 6). Соблюдался ли указ Артаксеркса, неизвестно. Из Неем. X, 33—35 видно, что чрез 13 л. после прибытия Ездры в Иерусалим сам народ делал взносы на потребности жертвоприиошеиия. 25—26. Поставленныгь Ездрою правителям и судьям принадлежало право суда над всем народом за рекою, т. е. над иародон иудейскик, жнвущнгь в Палестине и вообще по сю сторону Евфрата. Суд и управление должны были происходить по закону Божию. А кто не знает, тгьх учите: речь идет, вероятно, не о пропаганде иудейства, а вообще об отвошении к иноплемеиникам, жввущнм среди иудеев. Закон Бога, после того как дано было повеление о соблюдении его царем, сталь и закоион царским. Поэтому нарушителямь закона назначается наказание по гражданскому уложению. Как вндво из ст. 26, Ездре и поставлеииым им судьам давалось право осуждать вииовиых иа смерть. Действительность этого полноиочия некоторыми изеледователями подвергается сомнению. Но Ездра никого не осудиль иа смерть, и потому не было бы мотивов для измышления содержащегося в ст. 26 полномочия, если бы о нем не' было упомятуто в указе. ГЛАВА 7. -иЛ ЕЗДРЫ. 227