Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 233
Увеличить страницу
меловек мужескаго пола; 8. из сыновей Сафатии Зевадия, сын Михаилов, и с ним во-семьдесять человек мужескаго нола; 9. из сыновей Иоава Овадия, сын Иехиелов, и с ним двести восемнадцать человек мужескаго пола; 10. из сыновей (Ваания) Шело-миф, сын Иосифии, и с ним сто шестьдесят человек мужескаго иола; 11. из сыновей Бевая Захария, «ын Бевая, и с ним двадцать восемь человек мужескаго пола; 12. из сыновей Азгада Иоханан, сын Гаккатана, и с ним сто десять человеп мужескаго пола; 13. из сыновей Адоникама пос-ледние, и вот имена их: Елифе-лет, Иеиел и Шемаия, и с ними шестьдесят человек мужескаго пола; 14. из сыновей Бигвая Уфай и Заббуд, и с ними семьдесят чело-век мужескаго пола. 15. Я собрал их у реки, втекающей в Агаву, и мы простояли там три дня, и когда я осмотрел народ и священников, то из сынов Левии ни кого там не нашел. 16. И послал я позвать Елиезера, Ариэла, Шемаию и Елнафана, и Иа-рива и Елнафана, и Нафана и Заха-рию и Мешуллама—главных, и Иоя- 9. Упоминаемые вь ст 9 сыны Иоава в 1 Ездр. II, 6 причисляются к сыновьям Ilaiae-Моава. Повпдимому, род Пахаф-Моава позднее распался на две лпния — Пахаф-Моава и Иоава. 10- Из сыновей Шеломиф, сын Иосифии. У LXX читается: àizo шѵ Baavf, Нелсцойгт ôièç 'Io)aeыло 1496 (по 2 Ездр. 1690), кроме священников и потомков Давида, число которых не указано. 15. Местом собрания возвращавшихся с Ездрой пленников были берега реки, втекающей в Агаву. В ст. 21 и 31 говорится прямо о реке Агаве, как месте собрания возвращавшихся. У LXX река называется фера (xal ооѵт)уау°ѵ аб-côoç етси TÔV Хеуор-еѵоѵ фераѵ тсотар.оѵ); во 2 Ездр. VIII, 41 фераи („и я собрал их при реке, называемой фераи"). По Эвальду (Geschichte V. J. IV, 154), река Агава может <иыть отожествляема с упоминаемой у греческих писателей р. Паллакопас, протекавшей к югу от Вавилона. По Ролипсону, река Агава есть Is Геродота (I, 179), называвшаяся у вавялонян, по Талмуду, Jhi. Во всяком случае, в ст. 15 речь идет о местности, близкой к Вавилону, и под р. Агавой ппсатель мог разуиеть только какой-либо приток Евфрата пли канал. Соответственно этому I. Флавий замечаеи, что Ездра собрал возвращавшихся dç те тсераѵ той Eôftpâ-cou (Древн. XI, 5. 2). — И мы простояли там три дня. В течение трех дней обнаружилось, что в чис.те возвращающихся не было левитов. Очевидно, самостоятельная, обезпеченная жизнь в Вавилоне, с одной стороны, и подчиненное, зависимое положение в Иерусалиме, с другой, — удерживало левитов от переселения в родную страну. Приняты были меры ГЛАВА ~3. ЕЗД Р Ы. 229
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Молодежный клуб примет участие в трудничестве у храма Христа Спасителя
Храм Покрова Пресвятой Богородицы Посетители Молодежного клуба при храме Покрова Пресвятой Богородицы в Орехово-Борисово Южное смогут принять участие в трудничестве у мощей Святителя Николая в храме Христа Спасителя.
Бюст Святителя Иннокентия подарил Иркутску Патриарх Кирилл
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подарил Иркутску бюст Святителя Иннокентия (Вениаминова). В скором времени бронзовый монумент планируют установить в сквере перед собором Богоявления.
Православные празднуют память святителя Николая Чудотворца
Сегодня, 22 мая, православная церковь празднует память святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. Это один из особо почитаемых святых. Святитель Николай родился в 270 году в Патарах, с детства он посвятил себя вере, а повзрослев, стал епископом в Мире (Турция).
Тюменские мусульмане переизбрали муфтия
Новые полномочия муфтия духовного управления мусульман региона, получившего единогласную поддержку имамов и представителей местных мусульманских религиозных организаций, продлятся до 2022 года.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.